第167章 美的探讨
柳三变也听到人们在谈论诗词的区别、优劣高下时，经常诗是文学艺术，词是表演艺术，对此他并不完全赞同。人们，文人在填词时就是一种自我表演，既然是表演，自然就会夸张、放纵、张扬，这是表演的基本要素，歌舞场所正是渲泻失意、功成意满、怀才不遇的情感的舞台。
因此，文人在与歌女的交往中很少有限制，他们有文化素养，懂得欣赏，歌女的青春靓丽的外貌和精擅乐器、能歌善舞的特长最能吸引、打动他们，令他们一见钟情。
史籍上对歌女的外貌和内在素质有非常多的描述，对这类文字他很留意，比别人知道得更多。例如文人骚客形容歌女的美貌和声音是：“娉婷秀媚，桃脸樱唇，玉指纤纤，秋波溜溜，歌喉婉转，道得字真韵正，令人侧耳听之不厌。”他们对与自己谈得来的歌女从不吝惜笔墨和展示文采，以期赢得美人芳心，同时也为后人留下了数不清的歌颂赞美歌女的诗词歌赋。
而当文人士子酒醉神迷之后，每每想到自己青灯苦读、考场失利、官场挫折等等人生的艰辛，便更愿向歌女们倾诉自己的心声。他们从歌女身上寻求到精神上的慰藉，寻找到家庭中缺少的那种温情。时间久了，他们与钟情的歌女甚至在相互交往中产生情感上的共鸣，互相理解、体贴甚至生出同病相怜的感情，柳三变对此有切肤的体会。
文人墨客用他们的心、他们的笔和无穷无尽的想象力，把无数美好的词语都献给了这些歌女，在他们的无限遐思中，仿佛是用七彩的画笔纵情地在她们身上涂抹着最靓丽的色彩，柳三变就是这类文人中的皎皎者。有的是笼统的描写：花容月貌、闭月羞花、沉鱼落雁、国色香;有的是精细的刻画歌女的一颦一笑：明眸皓齿、杏眼香腮、杨柳细腰、手如柔荑;有的是为心仪女子量身定做的特定修饰：年十三四，即有玉质，肌凝积雪，韵彷幽花，笑盼之余，风情飞逗。
在文人眼里，歌女的生活是丰富多彩的。为了生活，为了能得到客人发自内心的赏识，歌女们非常注重修饰打扮，每日里都要以最佳的状态出现在客人面前。若是得到一件上好的化妆品比如胭脂、香水，她们会乐上好几，如果能得到一瓶纯正的波斯蔷薇香水，即使是成了名的歌女也会欣喜若狂。
柳三变的笔下也经常出现对美女的描摹，有些词语也在重复不断地使用。他对这些有他自己的独家看法，他认为，人无完人，美女也不例外，再美的女人，只要是人，就有缺陷。对钟情的女子不必吝惜笔墨，再丑的女子也爱听这些奉承话，所以上述那些形容美女的文字，在文人笔下可以上升到任何高度，谁让情人眼里出西施呢？
他还认为，美女的标准也不是一成不变的，时代变了，标准也变了。拿杨贵妃来，唐代后宫美女是从民间层层选拔上来的，都是百里挑一、千里挑一的美人，在明皇眼里，千挑万选的美女不如一个杨贵妃，三千宠爱在一身。
在柳三变看来，且不杨贵妃真的美不美，就她那个胖劲儿，在大宋朝就少有男人认同。
柳三变脑子里经常出现这样那样的怪诞想法，他还想到，文人墨客的这些美好辞藻通常并不是写给最亲近的女饶，他们的描摹对象是妻子之外的女人。对于妻子，多是相夫教子、持家能干、贤惠达理这样的语汇，即使不得不形容容貌，最多只用美丽端庄一个词足矣，再多用点词汇？都吝啬到觉得多余。
别人纵使有这类想法，也都是闷在心里。他可倒好，不分场合的就能随口而出，只有他敢出大多数男人不敢的心里话，他不遭骂谁遭骂？
柳三变还欲就此展开讲，奈何过去从未系统思索过这话题。你若是问他填词、用调、词牌变化等等，他可以张口就来，什么都难不住他。在他的意识里，词本来就是歌楼酒肆里用来助酒心，是在这种环境下诞生的。面对美酒佳人填词度曲，经地义、顺理成章。不如此，反倒会与环境格格不入。
刘公子见他有些发楞，便叫了一声“柳兄？”
柳三变才发觉自己有些失态，于是转而谈道：“再一是与酒有关，歌楼酒肆与饮酒不可分割，文学艺术与酒自古以来融为一体，许多咏酒之词中必涉猎此一题目。凡风花雪月之词，多为对妾、对歌女、对情人所赠，这是人之常情。只是这类词庞杂散乱，高雅有之，低俗不堪者更多，因个人情趣、心境、环境不同，反差极大，实不好解。咳，今这会儿环境有点儿乱，我也喝得有点儿多了，思维有些混乱，不谈了不谈了。将来待我细细思量再谈，也算是你今给我出了个很好的题目，至于能否交出合格试卷，恐需毕生之功才能知晓，题目太大了。”
公子思量着“需毕生精力才能知晓”之句，心底忽的一动，便不再深问。柳三变的随口一句话，竟为自己种下祸根，本来一场饮酒论词、文人雅会的佳话，却给他的大好前程增加了变数。
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