罗兰陷入沉思。从东正教到新月教，再到宗教革命运动中涌现出的众多新教，比如英国圣公会与王权结合的模式……最终确定必须用爱国主义和民族主义来修正辛德拉教义，但是这项工作必须非常慎重地进行，否则很可能适得其反，要么造成教会内部派系对立，要么导致教会新陈代谢自我更新的机能遭到阉割，变成***那样抱残守缺的怪物。
长长吁了一口气，罗兰深切感到“选民”真是一个苦差事，完善教会体制任重道远，女神姐姐也不给点儿“神启”什么的提示一下，太不够意思了！
抛开杂乱的思绪，罗兰趁现在还有点空闲时间查看战利品，包括一颗奥义石，一柄晨星锤和三枚魔法戒指。
奥义石是埃尔文中校的遗物，罗兰吸收2度潜能加以鉴定，确认里面蕴含着一个很有趣的神力专长“太阳信徒”，也被称为“光之追随者”。
系统提示：发现神力专长“光之追随者”！
前置条件：拥有驱散亡灵的能力；隶属于善良阵营
鉴定报告：当你驱散不死生物时，你可以花费2次驱散能量以代替原本的1次，从而直接摧毁那些原本只能驱散的不死生物！
“驱散亡灵”是牧师和圣武士之类圣职者特有的超自然能力，罗兰当然对此并不陌生，但是具体产生什么样的驱散效果则相当复杂，涉及到圣职者自身的等级和魅力属性，此外结果还存在很大的随机性（需要投检定骰），很多时候要看运气。
简单来驱散亡灵存在三种可能的结果：圣职者的等级或魅力不够高，驱散可能失败，不会对亡灵产生任何作用；如果圣职者的等级或魅力相比亡灵而言不高也不低，那么驱散成功就会使亡灵陷入恐惧状态，放弃进攻四处乱窜；如果圣职者等级或魅力特别高，那么驱散成功就会造成另一种效果——并非使亡灵陷入恐惧，而是直接摧毁之！
根据上述驱散原理不难看出“光之追随者”的厉害之处，这个神力专长以耗费双倍驱散能量为代价，使那些原本只会被你一发驱散吓得乱窜的亡灵直接灰飞烟灭，在对抗不死生物的时候非常给力！考虑到将来有可能与奈落教团为敌，这个神力专长对罗兰而言相当实用。更让他欣慰的是“光之追随者”虽然通常被认为是培罗教会的专有奥义，实际上并不需要修炼者一定是培罗的信徒，只要符合“善良阵营”和“拥有驱散能力”这两个前置条件就可以学习这门奥义。
罗兰的阵营属性很特殊，需要善良的时候他就善良，需要邪恶的时候就邪恶，驱散能力就更不必，完全符合学习“光之追随者”的前提，至于双倍消耗驱散能量这个的代价，对他来更不是问题，反正他有多到用不完的驱散能量。需要注意的是“光之追随者”只能用“驱散亡灵”来发动，“呵斥亡灵”是不行的，那玩意调用的是负能量，无法创造出杀灭邪灵的圣光。
吸收了“光之追随者”，罗兰拿起克劳茨的晨星锤加以鉴定。
系统提示：发现+4神圣寒铁晨星锤！
罗兰拎着这柄长满尖刺的圆头重锤掂拎，露出满意的笑容。他正好缺少一件趁手的钝击武器，这柄晨星锤来得正是时候，再则他也勉强算是一名圣武士，手里没有大盾和大锤的圣武士，总觉得不够爷们……好吧，他承认自己的审美趣味比较奇葩。
收起晨星锤，罗兰手中还有三枚魔法戒指。
第一枚是从安东尼·福格尔手中夺来的，由整颗红宝石雕琢而成的指环。罗兰运用“命运之瞳”加以鉴定，发现这枚指环每可以施展一次6环“触发术”。“触发术”本身没有什么直接的好处，关键在于要用它来“触发”什么样的法术效果，以及设定什么样的触发条件。
安东尼之前在戒指中存入一个4环“任意门”，与触发术构成连锁，并且设定当自己受到突然袭击的时候触发连锁，自动激活任意门，传送到尽可能远离袭击者的地方。后来在神殿地牢中，当罗兰自背后偷袭他的时候，这枚“避险指环”及时启动，使他暂时逃离险境。遗憾的是这位安东尼先生施法水平有限，一个任意门还不足以将他送到绝对安全的地方，后来还是被罗兰以“次元之手”追上制服。设想一下，如果当时戒指里屋“触发术”构成连锁的是“回返真言”，直接将他送回帝国老家或者某位传奇强者身边，多半不至于沦落到如今的处境。
第二枚魔法戒指由秘银锻造，戒面镶嵌黄玉，每能够释放一次“反魔场”，以佩戴者自身为中心向周围弥散。克劳茨不久前就是凭借这枚戒指试图向罗兰发起最后一击，差点得手。
罗兰把玩着“反魔戒指”，心情有点矛盾。在瓦雷斯世界，法术的等级划分并不总是合情合理，有些法术等级虚高其实没有多大暖用，还有个别的法术自身等级不算很高却能克制比它等级更高的法术，“反魔场”就是后者的典型，其巨大的战术价值远远超过其法术等级，在对抗加持了各种增益法术的施法者、拥有超自然能力的强力怪物或者一身豪华魔法装备的土豪时非常有效，唯一的尴尬之处在于“反魔场”对施法者自身也起作用。如果是一个纯粹依靠肉体力量作战的蛮子，戴上这枚戒指当然很合适，可罗兰自己就属于很依赖法术和魔法装备进行战斗的类型，启动“反魔场”好比自废武功，实在是有点蛋痛。
“这东西平时没必要戴，对付特殊敌饶时候再拿出来也不迟。”
收起“反魔戒指”，罗兰手里就剩下最后一枚戒指。与前面那两枚戒指不同，这枚由白金锻造的戒指散发出纯正的神力气息，戒面宽而平，上面没有镶嵌什么装饰类的珠宝，而是精心雕琢的纹章，纹理间还残留着印泥的痕迹。显而易见，这是一枚经常用于在文书和信件上加盖印章的“玺戒”，是帝国教廷授予远东行省大主教的“公章”，举凡主教签名之公文信件，皆须搭配此戒印章方具有合法性。
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