吉吉原本以为岳川会给它定一个低种姓，却没想到，岳川给它定了一个高种姓，而且还给了它一块应许之地，专供花果山猴子们生活、繁衍。
“师父，如果有了这块地盘，我就可以收下一万只峨眉山的猴子，甚至十万只、一百万只，都能收下。”
岳川笑着问道：“你不怕管不住吗？”
“这有何难！”吉吉道：“我可以将手下的猴群划分成不同阶级和地位，它们有婆罗门、刹帝利，我换个称呼不就行了？再给不同的等级制定不同的规矩和不同的待遇，就能将它们管理起来了。”
“你的管理方法。”
“师父请看这个！”
吉吉拿出剪刀，咔嚓咔嚓剪了几下，讲起了自己的管理方法：
“峨眉山的猴子外表看起来都一个样儿，那我就用洗剪吹，给它们整出不同的造型，这些造型将会是它们地位和权力的象征。”
“普通猴子还是野兽模样，不能修剪毛发。能修剪毛发的，都是我指定的管理者，同时，那些管理者的毛发只能由我来修剪，这是它们的荣耀，也是我的权力。”
岳川看了看不远处杀马特造型，却神情亢奋的猴群。
再看看那些依旧保持原貌，却神情恹恹，不乐无语的成员。
原来吉吉已经开始用这个方法管理猴群了。
“师父，我可以选择几个造型，不同等级使用不同的造型，忠诚于我的峨眉山猴子，会自觉维护这一规定，并且把这种造型当做威严的象征，不允许手下们僭越。”
“如果有猴群表现好，就给它们提升地位，可以使用更高级的造型，相反，如果犯错或者不听调令，就给它们贬低，收回它们的造型。”
“我再学仙家那样办理学堂，把各个头目的子嗣接过来，统一抚养、统一教育，再给它们婚配花果山的猴子。长大之后再把它们放回去继承权力，继续当头目。”
“如此，不出百年，就能将它们全部同化。”
岳川诧异，“你从哪学的？”
“师父，这不需要学啊？我们猴族一直都这样啊。只是把一个山头，变成一百个山头而已。”
岳川沉默了。
周遭的一切声、光、色逐渐变得模糊，并且渐行渐远。
岳川感觉自己与世界剥离，进入到一种孤独的状态。
脑海中翻腾不休。
许多文字、图案、资料、信息不断组合。
一条脉络逐渐梳理起来。
岳川想到自己上辈子写的时候。
编辑，最重要的四大元素：世界、框架、剧情、体系。
其中体系就是升级体系。
一切的一切，都要有升级体系。
饶，物品的，野兽的，实力等级的。
但是岳川然不喜欢升级打怪的套路，总是想尝试不同的写法。
可惜，撞了个头破血流。
再跳出，放眼世界，升级体系无处不在。
从幼儿园到学，从学到大学。
从临时工到正式工，从合同工到有编制，再到公务员。
从乡村到县镇，从县镇到盛省。
从三无产品到品牌产品，再到高端定制、奢侈品牌。
一切的一切，都是体系，而且是升级体系。
只是有些体系靠个人努力，有些体系靠血缘关系，有些体系靠投胎转世。
上辈子的世界里，耳边总是有一个“体制内”的词。
这个词影响了求学、婚配、就业。
甚至以后盖章办事、交款收费，交通事故、邻里纠纷等，都会被这三这个字影响。
所以，世界一直都在条条框框的阶层郑
只是印度那边几千年一直叫种姓制度。
而华夏叫王侯将相、公卿大夫、九品中正、门阀望族、军户匠户、八旗子弟……
通过与吉吉的对话，岳川又想到了秦国的爵位制度。
秦国有二十个爵位等级，每个等级穿的衣服不一样，头发的样式不一样，住的条件不一样，吃的饭菜也不一样。
所以，秦国军士对军功格外渴望。
每个秦国士兵都发疯的杀敌，砍脑袋，为的就是提升爵位，提升待遇，成为人上人。
人族内部尚且如此，人族之外可想而知。
岳川耳边又想起吉吉刚才的话。
贱民！
自己从上向下看，只看到了贱。
吉吉从下往上看，只看到了民。
对于人之外的万物众生而言，“人”就是它们最大的渴望。
它们一辈子都在为了成为人而努力。
修行！
历经雷劫！
为了度过雷劫，它们又要行善，积攒功德护佑自身。
这个世界不是人族独有专享，地间还有很多很多万物生灵。
但是，姜国那些圣贤者在制定礼法的时候，只考虑了人族内部，或者只考虑本国内部。
它们的礼法有先的缺陷——刑不上大夫，礼不下庶人。
这些礼法连人族内部都无法完全覆盖，更别其他万物众生。
岳川明白，自己要做的，就是对礼法的补充，制定一个覆盖万物众生的规则、秩序。
再准确一点儿，就是自己反感抵触，甚至深恶痛绝的升级体系、等级体系。
下人不可能统一待遇。
华夏诸国百姓不接受，他们对四方夷狄鄙薄轻视，更别连夷狄都不如的未开化野人。
万物众生也不可能统一待遇。
弱肉强食，这是大自然的规则，哪怕精怪会做出改变，其他没有灵智的飞禽走兽依旧会循着本能生活。
所以，必须给万物众生制定一个种姓制度，如果觉得这个词不好听，那就九品中正制度。
不同开化程度，其品级不同。
不同忠诚程度，其待遇也不相同。
而且，会根据万物生灵的所作所为，对品级和待遇进行调整。
而调整的依据和评判标准……
岳川莫名其妙想到两个词：创文、创卫！
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