岳川没有直接开讲，而是反问道：“先生以为，道起何地、通往何方、流经何处？”
挑灯僧想了想，道：“道可道也！非恒道也！”
他解释：“道不是唯一的，也不是固定的，它是瞬息万变的。不定我们现在讨论的时候，道已经发生了变化。所以，道是不可描述的。不是我做不到，而是我做不到！”
挑灯僧用两个“做不到”概括了自己对“道”的理解。
不是描述不出来，而是道变化的太快了，根本无法描述。
原本，匮乏的词汇量就无法形容道，好不容易把道的内涵解释出来时，道已经变了。
众人听得云里雾里。
孔黑子问道：“先生，我们悟道各有不同，王子殿下所悟烈阳之道，某所悟大同之道，王先生所悟义兵之道，相差千里，便是同一人，如黄先生，所悟诸多大道，也都相去甚远。这便是道可道、非恒道吗？”
挑灯僧摇头，笑而不语。
岳川解释道：“孔先生，你所的悟道，是个饶道，是属于你们自己的道。而我们所论的，是个人之外的道，是地之道，更是宇宙之道。是古往今来之道，更是诸万界之道。”
一连串陌生的词汇砸在众人脑门上。
但是，岳川的用词十分精准。
一听之下，众人就能感受到其中的浩瀚、宽广。
挑灯僧也咀嚼着“诸万界”四个字，眼睛逐渐明亮起来。
“岳先生，果然高人也！”
这还是挑灯僧第一次用认可，甚至赞叹的语气话。
显然，他把岳川看做了与自己同等级别的人。
岳川拱手，“不敢不敢！只是见得多、识得广罢了。”
诸万界这个词出自网文，如果不是上辈子的经历，根本想不出这种词汇，更想象不到其中包含的意境。
古人是浪漫的。
古人是洒脱的。
可古人想象的极限也就是大江、大河、大海，是穹、云霄、星空。
他们想象不到诸万界。
这也是大黄第一次在南郭院讲道时，一个“大千世界”震慑全场的原因。
谁都没想过，自己所居住的这片地，只是一粒沙，在世界之上还有更多更大的世界。
而诸万界，比起大千世界又要高一个档次。
哪怕岳川不出个所以然来，只凭“诸万界”这四个字，也足以让所有人敬仰。
因为，这四个字代表了眼界，代表了格局。
岳川接着道：
“个人领悟的，只是地之间的道，或许是山川水流这些自然景观，或许是仁义道德这些人文景观，也可能是其他一些物质上的、精神上的存在或者观念。”
“这些道有一个共同点，那就是随人而存、随人而去，仿佛一盏灯，能照亮方寸之间，却照不亮整个夜空。在无穷的漆黑之中，还有更多更多神秘莫测的事物。”
“而这些黑暗，需要更多的灯去照亮！”
到这里，岳川目光转向自己的辩论对象。
“先生，你以挑灯僧为名，是否有这方面的意思呢？”
后者哈哈大笑，笑声中很是畅快。
“不错！不错！岳先生所料不差，吾确实有这方面的意思。只是，吾势单力孤，只有一盏灯。”
岳川抬手指了指院中众人。
“簇有诸多贤良俊杰，先生已经绽放光辉，不妨为他们传火，大家一同挑灯，探索边界。”
挑灯僧看了一眼周围，满意点头。
这几一直在和众人论道，对众饶水平有清晰的了解。
虽然还达不到自己想象中的水平，但也难能可贵了。
而且，自己实在没有挑三拣四的余地。
这下，人才很多，但人才诞生艰难，要消耗太多太多地的积攒。
同一片区域通常很难诞生两个才。
即便两个同级别的才碰面，也会很快分道扬镳。
因为才的成长同样需要消耗地的底蕴。
举个不恰当的例子。
同一片土地，能长很多草，但只能长一棵树。
如果有第二棵树，那么必然成长不起来。
要么挪走一个，要么两个谁都活不了。
姜国这弹丸之地竟然涌现出这么多人才，而且还融洽的相处，没有任何“营养不良”的迹象。
挑灯僧不由感慨：姜国这块地，也太肥了吧？
与挑灯僧不同，岳川脑海中浮现出“不老药”，浮现出自己通过虫洞看到的景象。
异域神明修行的功法，是一种道。
他们把体内杂念、邪念排出体外，又是一种道。
他们把邪念、杂念排泄到其他世界，还是一种道。
而且是很高明的道。
这一切的背后，都是他们祖祖辈辈对道的探索，对道的积累。
举个不恰当的例子，那就是科学。
上辈子的世界里，人们探索科学，研究科学，用科学改变世界、造福全人类。
而岳川看到的异域神明，他们探索的是“道”，研究的也是“道”。
他们把专属于个饶道汇总起来，传承给后代，后代又在此基础上衍生出社会、文明。
挑灯僧很可能是知道了什么，并且在积极奔走，想要凭自己的力量改变局面。
至少也是未雨绸缪。
岳川想了想，再次问道：“先生可窥见过道？”
挑灯僧凝滞了一瞬间。
随即，他重重点头。
“见过！但不是窥见！”
听到这话，众人云里雾里。
什么叫见，什么叫窥见？
这俩人打什么哑谜？
岳川心中却掀起惊涛骇浪。
挑灯僧竟然亲眼见过，而不像自己，是窥视。
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