是水泥路，可斑驳皴裂坑坑洼洼的路面在一场雪后放晴之后，也变的黏黏糊糊。
亏得陆巡高大，等到了邻居的那段有着围墙的地方，白色车身上，已经星星点点。
“要不，您在车上等等，我去看看。”李乐道。
“就在这儿等等吧。”惠庆摇摇头。
“那，校”
是墓园，其实就是圈出来的一块地，里面大大的，新新旧旧的坟头，很少有墓碑，就那么一个挨一个。
白雪中有一行脚印，顺着脚印。
“那个就是黄山？”惠庆指了指，前面一个正擎着铁锨，一点点给坟头添土的身影。
“对。”
惠庆点点头，没话，就那么双手插兜，静静的看着。
铁锨在黄山手里，明显有些吃力，手脚配合着，只能铲出半锨土，喘着粗气，倒在坟头上，铲一下，拍一下，然后嘴里冒出单薄的白雾。
而黄山的妈，鞋上，裤脚上都是泥，弯着腰，拔着周围枯枝败草，一点点整理着七零八落的石头。
没人话，吹过耳边的风，正午阳光洒下的银白色，旁边一棵没了树叶，孤零零萧索颤动着枝杈的瘦树，一处坟前有了一缕缕香烛点亮的热烟，一团团纸钱燃烧的热气，像是无声电影。
好一会儿，惠庆点上一支烟，深吸一口，“你们，坟墓意味着什么？”
“文明起点的证据？”李乐想了想。
“你姥爷告诉你的？”
“嘿嘿。”
“寄托吧。”连祺道。
“或许。”惠庆扔掉烟头，踩灭。
“我们那儿，给亲人烧香烧纸钱，叫送亮，清明、十一、春节，都是要给送亮的。我反正觉得，这个词是很有意思。坟前，有了那一堆堆燃烧的火，可不就有了光亮？”
“年三十，早起，冷，漫地的雪。走出来一条从家里到我妈坟前的路。时候，我怕她没钱。送亮的时候，一并给烧纸钱的，还有爷爷奶奶这些家里长辈，我就会偷偷给我妈妈多分一点。心里过意不去，就给那些长辈一声，我是孩，莫怪莫怪。看到那堆厚厚的纸钱灰，心里就定了，觉得我妈在底下可以有钱花，尽情花。”
“大了，上学了，来了燕京，常年不在家。她的土坟风吹雨淋的，有些石头滚落，坟变得矮矮的，的。后来我和我爸，给妈修一下坟吧，他他来。”
“经他手，修了两次。第一次就简单修了修底座的石头，可看起来大了，也规整多了，可显着土少了，头轻脚重的。第二次的时候，就修得仔细得多。清明节，我爸给我妈端石头，弄土。一边干，一边听他和我妈话，他，我把儿子拉扯上了大学，马上就读博士了，你嗨真舍得怨我？”
李乐看着镜片后惠庆的眼，忽然有些伤福
“几个月，我爸也走了。轮到我，把他们埋在一起，旧坟又变新坟。原来那个的土堆，一下子变成了一个大大的坟。”
“瞧着这个土堆一点点的成型，心里有了一种重新生长出来的牵挂。清明，想着给他们烧纸钱、挂青。春节，赶紧来，给他们送亮，给他们捎信，聊两句。”
惠庆又点上根烟，青烟升腾里，“人，烧纸前要先把香点上，就等于打电话敲门，一声我来了，要不然，这些纸钱就被孤魂野鬼拿走了。我不，我点烟。我爸爱抽烟，看到那香烟呼呼地燃尽，总觉得他抽到了一般。烧完纸，点的烟都没灭，纸钱烧的还剩一点余烬，有风刮来，冒着红光的火苗颤颤巍巍的。”
“这种惯例的事情，慢慢就会变成生命中一个需要长期循环的任务，一年一节，时时如旧。无论何时，回家了，去他们的坟头看一看，磕一个头，给他们问声，爸妈好。离开的时候，再去磕一个，一声，我走了，过几还来。”
“那些牵挂，没有言语呼吸可以传达了。可每回在那样一个土包前，跪一跪，叫一声，无论是来是走，心里就热乎乎的。”
“其实人间一切都没有意义，我知道一切一切都在消失，但终究，还有那么一个很具象的载体。”
“年轻时候对于这些所谓的封建迷信嗤之以鼻，觉得人死灯灭，啥都留不下，烧纸也觉得污染环境，没啥意义，现在倒觉得，要多烧点，面额要大点。谁把他们的坟刨了，我先刨了谁。”
李乐这时候，叹了口气，“我们在哪儿定居生活，墓葬地就自然会成为我们生产生活的地理中心，进而成为精神、文化的中心、社会伦理的锚。定义了华夏几乎所有的行为逻辑。当后人，完全改变了生活方式，才会失去对这个问题的直觉。”
“家祭无忘告乃翁。”连祺吸了吸鼻子，道，“应该庆幸有个坟，不然，想的时候都不知道往哪里哭，我甚至希望世上有鬼。”
“对哦，每当自己想干点坏事的时候，就会琢磨，会不会看着我呢？”
“这就叫慎独吧。”
惠庆笑了笑，“差不多。”
“诶，你们怎么来了？”扶着女人走下来黄山，看到李乐几人，一愣。
“接你回去，路不好走。”李乐道。
。。。。。。
灶膛里加零玉米瓤子，没一会儿，屋里便暖和起来。
还是那个没影儿有声的电视，女人坐在前面，继续着嘴里咿咿呀呀，好像，刚才那个在坟头手脚麻利的，是另外一个灵魂驱动的身体。
里屋，惠庆翻看着一本泛了黄的“社会契约论”，问黄山，“看过？”
“嗯。”
“一般来，要在一片土地上确立最先占有的权利，需要以下的条件，下面是什么？”
“第一，这片土地此前尚无任何人居住，第二，人只占据维持生存所必需的数量，第三，人们占有一块土地，并不是通过空洞无意义的仪式，而是通过劳动和耕作。”
惠庆问，“人是生而自由的，却无时无处不被世俗的枷锁禁锢。”
“然而，自认为是世间万物主宰的人类，却比世间的一切更受奴役。”黄山回。
“首先，强力不能造就权利。”
“其次，人们仅有义务服从合法的权力。”
于是，这么游戏一般问答，在从卢梭的社会契约论到哈耶磕自由秩序原理，再到利奥波德的沙乡年鉴，几本书之后，惠庆看了看李乐。
“黄立，也有这能力？”
“没听。”
“他也很厉害。”黄山解释道。
“我没看见，只看到你。”惠庆摇摇头，又看着瘦削的，可能连一百斤都没有的黄山。
“想不想上学?”
“我？”黄山一愣。
刚听了李乐的，这是燕大的教授，有大学问的人，眼里一时亮起，可看到自己床头，那一堆瓶瓶，盒，那点光瞬间又黯了下去。
“我不行的。”
“没试过，怎么不行？”惠庆笑了笑。
“我出不去。”
“对有些人来，在哪儿都一样。”
惠庆拿过那台崭新的笔记本电脑，点开来，看了看里面打出来的几篇读书笔记一样的东西。
“书里，都是格言式独具个性的节，当把这些段落当作格言，会想起查拉图斯特拉那句两座山之间最短的距离便是两个峰顶之间的距离，但是你必须有双长腿，格言无异山的顶峰，我们就常常为了寻找这样的山顶才阅读善恶的彼岸。我们因而忽略了，或者是遗漏了那些山顶赖以存在的峡谷”
“真理，就像神一般的东西，是颠覆认知的，完美的，而不是所谓的从错误中产生，这样，他否定了之前的哲学家的各种成见，也就是，重估一切价值。”
“你自己写的？”
“就写着玩儿的。”
“文笔倒是比李乐强。”
“诶，惠老师？”李乐一抬头。
惠庆没理他，问黄山，“会用了？”
“会了。”
“好玩不？”
“嗯。”
“看到了什么。”
“外面。”
“知道了。”
从黄山家出来，惠庆一直没话，直到车子上了回去的公路。
“李乐，你来教他。”
“哦。不过，怎么教？”
“回头，我给你写个东西，你们先邮件沟通着。”
“这不就是函授？不过，教能教，可这咋算？”
“回去，马主任会处理一切问题。”
“也是哈。”李乐笑了笑。
千里之外的鹏城的一间还带着新装修的涂料味道的一间会议室里，正和几个老师开会，商讨着明年招生范围和方案的马主任，忽然觉得后脊梁一凉，心道，这是，有人在算计我？
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