深夜，返回地球。
杨尘查看起知乎上的问题回复。
可惜，一夜的时间过去，他知乎问题下面依然没有什么有价值的回复。
一切都如同石沉大海，不起波澜。
杨尘也没放在心上。
若是问题一发出去就有回复，他反而会怀疑是不是知乎出bug了！
他从没把自己当作选之子过。
他只是比一般人想的，准备的多一点点罢了。
“它山之石可以攻玉，查看下赈灾的办法！”
上网查找古代赈灾资料，杨尘对灾荒有了更深的了解。
其实自华夏有文字记载的历史以来，灾荒一直连绵未断。
灾荒多是自然灾害造成的。
在“靠吃饭”的古代社会里，自然灾害对生产的破坏性不言而喻，稍有不慎便会酿成威胁万千百姓衣食的灾荒。
灾荒贯穿了华夏数千年的历史。
不定时出现的灾荒，更是让赈灾成了历代王朝绕不开的永恒话题。
历史上的赈灾案例，也是层出不穷。
杨尘这一查看，顿时大有收获。
比如，野史里记载，和珅奉命赈灾，往赈灾粮掺沙子，让灾民“感恩戴德”。
和珅赈灾成功，掺沙子的行为却引起了无数网友的讨论，不少人都认为这和大人贪归贪，却还真是个“体恤民生”的“大清良心”！
杨尘不置可否的笑了笑。
查看了无数赈灾案例后，他对于大乾王朝该如何赈灾也有了模糊的想法。
不过，想法归想法。
大乾赈灾的具体细节办法，还需要因地制宜，因时制宜，不能盲目套用。
这便是具体问题，具体分析。
“办法是有了，如何在不暴露自己的情况下，向大哥明赈灾的办法呢？”
杨尘皱眉思索着。
他先前卜算的卦象为谦卦和乾卦，两个卦象有一个共同的特点便是要他谦虚谨慎，积蓄力量，所谓谦受益，满招损。
君子藏器于身，待时而动。
杨尘并不希望暴露自己。
大乾藏龙卧虎，他既长生不老，又有趋吉避凶的卜算之能，又有了修行法，只要按部就班修行下去，迟早都能下无担
“究竟该怎么做呢？”
杨尘暂时没有想到好的办法。
“只剩下最后两时间了。”
……
第六，清晨。
杨尘从藏书阁的床上醒来。
没想到，门外忽然响起了敲门声！
“六皇子，请！”
今又有人来找我？会是谁？
先前的卦象是：飞龙在，利见大人！
莫非这时卦象才正式生效？
意味着事情会迎来转机？
杨尘穿好衣服，推开门向着藏书阁走去，很快，便看到了一道陌生的身影。
这是一名男子。
身形瘦削，脸色苍白，披风狐裘上还夹杂着冰雪，手指冻得通红，此刻，却一脸庄重的站在书架边看书。
杨尘可以肯定，自己并不认识这个人，更不知这个人为何会冒着风雪来找他。
“殿下果非常人。”感受到身后的动静，来人转身自我介绍道：“草民苏幕遮。”
这难道是钦监的人？苏幕遮，还真是头一次见到有人用词牌名做名字，还上来就夸我，杨尘奇道：
“苏先生何出此言？”
“殿下所创这图书分类法，让书籍整理的效率提升了数倍。”苏幕遮赞叹道：
“绝对算得上是一件了不起的发明。”
“先生见笑了。”杨尘道。
他哪里会什么发明，不过是当个搬运工，照搬后世图书分类法罢了。
“不知苏先生所为何来？”
苏幕遮笑而不语，转身走到一旁的书桌前坐下，道：“殿下，偏爱儒家学问？”
书桌上有许多书，这些书却并非大乾官方推崇的法家典籍，而是儒家典籍。
其中最上面那本，正是《大学》。
“《大学》有言：欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。”苏幕遮道：
“这便是儒家修行之道。”
观想后，杨尘在看书的过程中，隐隐也感觉儒家经典中有关于修行的部分。
可惜不得其门而入，此刻听闻苏幕遮起儒家修行之道，便细细听了起来。
“儒家将修行比作‘做学问’，做学问首先要知道如何去做，这便是……先致其知。”苏幕遮缓缓道：
“致知之后，再全身心投入去做，专心专注，八风不动，便是诚其意。”
“身体专注，心也要端正，不能心有杂念，思想开差，这便是正其心。”
“意诚心正之后，就能把做学问这件事做到最好，也就是大学中的止于至善！”
“知止而后有定。知止之后，就开始步入正式的修行，也就是修行之中的第一个境界……神定！”苏幕遮深入浅出的讲解道。
原来这便是儒家炼神的神定之道？
杨尘细细体会着其中蕴含的修行道理！
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