随着鸠摩智修炼《变击地》大法，十里外的陈禹嘴角上场露出一丝计谋得逞的笑容。
张伯端曾修成了《变击地》大法，他事后总结，修炼此功法若‘神性’足够，旦夕便可成功。‘神性’不够者修炼此功，恐怕有大祸临头。
陈禹为了万无一失修成此法，想出了让下高僧为他先行探路的办法。此刻他灵识时刻观测鸠摩智修炼状态。
随着鸠摩智开始修炼，他的状况便开始变得有些怪异。
陈禹灵识照映中，鸠摩智精神力极不稳定，若有若无，时强时弱。这般反复转变化后，鸠摩智精神力跌落谷底，生命气息也迅速消散。
鸠摩智此时模样，与张伯端所修炼成功的状态大相径庭，十有八九是失败了。
陈禹见此，自言自语道：
“唉...这鸠摩智怕是嘎了......”
又观察了一个时辰，鸠摩智仍没有仍然起色。甚至在陈禹灵识中，有几只食腐鸟兽已在鸠摩智外围徘徊张望。
见状陈禹只能略带遗憾离去，同时长叹自己损失了一个验证包。
陈禹走两个时辰，鸠摩智头顶几只食腐乌鸦不断盘旋。
“呱......”
一只乌鸦受不了食物诱惑，朝鸠摩智俯冲。随着这只乌鸦俯冲，空中食腐鸟类似是得了某种信号，一齐朝下向俯冲。
几息时间内鸠摩智周围聚齐众多食腐鸟类，此起彼伏的聒噪声响个不停，食腐鸟群已准备开始饕餮盛宴。
第一只俯冲的乌鸦，稳稳的落在鸠摩智溜光的的头顶。乌鸦似乎对光秃溜滑的脑门起了好奇心，轻啄鸠摩智神庭穴。
下一刻，已许久没有生息的鸠摩智陡然睁开双眼，同时身上气势大盛，一道红色的真元以他为中心，迅速向周围扩散。
红色真元扫过两丈范围，在此范围中的食腐鸟类纷纷化成灰灰，满聒噪声瞬间就消失。
两丈范围内只有鸠摩智头顶还站着一只乌鸦，但此刻它似乎受到惊吓，一动不动爬扶在光秃秃的脑门上。
鸠摩智伸手将头顶的乌鸦摘了，轻轻抚摸乌鸦背羽，片刻后将其轻置于地。
鸠摩智退后三步，对乌鸦大礼参拜，语气虔诚道：
“僧多谢圣使相救......”
此时的鸠摩智双目神光熠熠，体内真元激荡将僧袍胀鼓如河豚胀气。
片刻后鸠摩智忽然抬手虚斩，前方虚空陡然出现一柄真元刀刃，真元刀刃随着他手刀所指方向劈落。
“锵......”
一声利刃割物声响过，真元刀刃劈过的地面，突然出现一道十余丈长的裂口。
鸠摩智怔怔的看着裂口，惊愕了几息，随后大笑起来。
待鸠摩智释放完欣喜豪情，神情肃穆对四周化作肉糜的食腐鸟合手什礼，道：
“人为财死，鸟为食亡。若非尔等聒噪将贫僧唤醒，贫僧将永坠黑暗，尔等因此往生极乐，却是功德无量。”
言罢，鸠摩智念起了往生超度经......
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鸠摩智练成《变击地》，是众多巧合叠加所至。他修炼前期还颇为顺利，但在凝聚灵识过程，他‘神性’还稍微差了少许。因此他才有一段时间气息忽强忽弱。
因‘神性’不够引起功法反噬，没能形成灵识，鸠摩智意识被困于神庭穴郑躯体便由意识控制，变成了活死人状态。这便是陈禹灵识感应中，鸠摩智没有生命气息的原因。
刚进入活死人状态，躯体还有生机，但躯体没有意识主导，生机消散是早晚之事，活死人几乎十死无生。
但鸠摩智足够幸运，他遇到了食腐的乌鸦。乌鸦独有的鸣叫声与他意识产生了共鸣，让他的意识在神庭穴中逐渐清醒壮大。
直到那只啄鸠摩智神庭穴乌鸦的出现，它像救命稻草般，破开了神庭穴与地的屏障，使得地元气进入鸠摩智体内，与他体内真气相合化做了先真元，顺理成章成就先境界。
鸠摩智突破先境界，神庭穴中的意识‘神性’瞬间大增，成功凝聚成灵识，从而修成了《变击地》。
只能鸠摩智福缘深厚，必死之局都能逆风翻盘，其不愧为吐蕃国师身份，身怀大气运加持。
也正因鸠摩智的这一番神奇遭遇，随着他将此事在吐蕃各部传开，食腐鸟类被高原之民认为拥有灵性，此类鸟种自此在雪域高原拥有特殊地位。
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五台山清凉寺方丈室，神山上人盘坐于蒲团禅练。突然神山上人脸上异常狰狞，似恶魔附体欲择人而食。片刻后神山上人脸色恢复了平静，双目中闪过一抹妖异红光。
忽然神山上人一半面容再次狰狞，狰狞面容的眼睛瞳孔成了血红色。他整个面容一边是祥和有道高僧，另一边是地狱恶魔。
突然神山上人面容全部变得狰狞可怖，喉咙发出慎饶低吼：
“你我一体共生，你用不着摆脱我......”
下一刻，神山上人狰狞的面孔消散，变回清凉寺方丈模样，恕喝道：
“你这修罗孽障，贫僧乃有道高僧，怎会和你是一体共生，休要败坏贫僧佛心。”
狰狞神山再次出现，笑道：
“哈...若你中心不起恶念，我怎会诞生。你不忿少林玄慈，将身体交给我，我让他身败名裂，到那时神山就是中原佛门第一人。”
狰狞神山完，放肆张狂大笑起来。
狰狞神山忽然神色一滞，面带不甘之色念出佛谒：
“阿...弥...陀...佛...”
声音带着阵阵梵音，似有安魂镇魄之能。
随着佛号念完，狰狞神山完全消退，宝相庄严的神山上人再次重现世间。
此刻神山上人脸色苍白，显然刚才呤喝的佛谒耗费了大量功力。
半晌过后，神山上人翻看起《变击地》大法，神色焦急的自言自语：
“为何会这样？我可是一代高僧，怎会有修罗恶念？定是功法出了问题......”
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