她端起桌子上的水杯想喝水，却发现里面没水，刚想起身去倒，梁梓荫却弯腰接过杯子，然后从自己的水杯里给她倒了一杯。
梁梓荫的水杯有两个，一个是瓷的，不大，青色的杯面，白色的梅花，另一个就是她现在手上拿的这个，是个大号的保温杯，粉的，上面印有好多helloKitty的图案。更像是一个号的暖壶。
赵晓彤接过杯子，浅浅的喝了一口，发现里面带有一点点红糖姜茶的味道，感激的对梁梓荫笑了笑，这两生理期，刚好需要这个，而梁梓荫显然早就给她准备好了。
她放下杯子继续：“梓荫过，任何事物都有多面性，缺失哪一个都不是事物的客观全面。所以我不否认娱乐，但是我们上课的时候，教授们也过，娱乐无疑是消磨人类思考能力和意志力最有效的方式之一。也是最容易混淆视听的方式之一。举个例子，之前的抗日神剧你们都看过吧，手撕鬼子，肩扛大炮跳上城楼，这些无疑是具有很强的娱乐性的。但是如果没佣大决战》《辽沈战役》《淮海战役》等等真实的影片，很大一部分人会觉得抗日战争就是像抗日神剧那样，轻而易举，搞笑无比。尤其是十一二岁以下的年龄，至少，我当时就是这样的感觉，可是现在才发现，日本远不是我们想象的那么弱，抗日战争也比电视里残酷复杂的多。”
赵晓彤这时已经可以是慷慨激昂了，似乎已经找到了大树网关停的根本问题及深层原因。那就是网络爽文挤压传统文学的生存空间，而大树网又不愿意随波逐流，是坚守文学的殉道者一样。而周琪和董颖颖也受到她的影响，脸上的表情也有些缅怀的样子。
梁梓荫却突然摆了摆手：“晓彤，你是认为网络爽文或者是网络挤压夺取了本来属于传统文学的文学地位是吧？”
赵晓彤点点头：“难道你有其他观点？或者你认为我的观点是错误的？”
梁梓荫摇摇头：“不是，我不觉得你的观点是错误的，但是我想问一下，你认为你的那些网络或者是爽文，属于文学作品的一种吗？”
赵晓彤点点头：“当然啊，都是以文字记载创作的，肯定是文学作品的一种啊，不过，它们的侧重点是娱乐，而不是传承和记录。有什么问题吗？”
梁梓荫并没有立刻回答，而是笑了笑，回身把手里的大号保温放下，又端起自己的瓷杯，喝了一口水，然后笑盈盈的看向赵晓彤。
赵晓彤飞快的在脑海里回忆自己的话，她知道梁梓荫绝不会莫名其妙的就问她这个问题，其中一定有什么不对或者错误，但是梁梓荫刚才也自己的观点是正确的啊，问题出在哪里呢？
周琪和董颖颖同时也在思考，因为这等于是本专业的问题，几个人这时候，更像是一场关于专业领域的头脑风暴了。
可是越急越想不出来，最后三人都把目光投向梁梓荫，周琪愤愤的开口：“你一会晓彤的观点没错，又突然问那么个问题，别卖弄你妖孽般的大脑好不好？你到底想什么？急死人了。”
梁梓荫笑着回应：“我觉得自己想出来的比别人告诉的要理解深刻而且记忆清晰，你们可能有点急，那我就问问，晓彤刚才，文学的基本属性是记录和传承，这点我们都学过，也能达成共识，虽然我没有看过你们的那些网络，但是大概的套路我是知道的，我就想了解一下，这些网络，它们的记录属性在哪里体现的？”
她这一问，赵晓彤等三人立刻明白了过来，毕竟几个人在学习上都是非常用功的，除了赵晓彤因为和梁寅之属于青梅竹马，水到渠成的感情，其他人都不谈恋爱就能看得出来，尤其是周琪，追求者比其他三个人加起来都多。
周琪一拍脑门：“梓荫你的意思是，网络不能列到文学作品里去，而是一种娱乐文化，所以，文学作品的艰难现状，是有很多其他原因，不能单一的指向网络，对吧？”
赵晓彤也立刻想通了其中的关键点：“我刚才的观点没有错误，错误的是我把那些网络归纳到文学作品里了，这么，文学作品的艰难现状是社会问题，社会现在娱乐化倾向严重，而文学作品由于没有快速改变影响模式，或者传播途径，是其艰难现状的内因，外因就是市场经济快速发展，产生太多的新生事物，吸引了普通大众的目光。”
梁梓荫笑着点点头：“非常认同你们两个的观点。我觉得这个可以作为论文来展开，而不是我们这样闲聊来展开。我虽然没有看网络，但是根据你们的观点和我们的对话，我再补充一些我的看法，我之所以不同意你们的那种网络归类于文学作品，而把它更倾向于娱乐产品，最主要的一点是主题，你们想想，不管是中国四大名着，还是我最喜欢的平凡的世界，包括史记这类记录性文学。都不可能一比一完全记录客观世界，这是文学作品的独特性，但是不管怎么样，这些称为文学作品的文字，主题都是尽可能的记录客观，包括西游记，山海经这类神话故事，也是尽可能的记录现实客观事物，西游记记录霖理环境，佛教，道教的理念，而你们的网络，则是尽可能的创造一种虚幻，记录的是作者脑海里的各种想法和构思，而不是客观事实。这是娱乐与文学的最本质区别。”
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