到了现在，生祠已经早就没有对州县官员的加以表彰规劝的作用。
本来为在地方留有美名的官员建立生祠，是地方对他们治理政策的认可，对他们的敬仰之情亦可以实现他们作为一名地方官的最高追求，也是对自己为官生涯的慰藉。甚至成为地方官员合法性乃至权力来源的追求。
正所谓乱世出英雄、盛世产庸吏，现在的大明，承平日久，清官良吏没几个，贪官污吏倒是不少。
他们不但贪财，还贪名。因为他们很清楚，良好的官声对于他们今后的仕途生涯极为有用，他们为了往上爬可是不惜一切代价的。
在这种情况下，生祠已经成为官员政绩的一部分。许多地方官员为了更好的迁转、自身名誉的宣扬等，不论惠政与否，采取自建或请他人建、邀誉于民等方式，用生祠为自己此后的仕途作嫁衣。
赵文华道：“殿下，陛下早已查知其中情弊，下诏禁止。”
嘉靖确实曾经下诏禁止生祠，嘉靖认为：近年以来，奸民阿奉镇巡司、府、 州、县等官，不问贤否，暨立祠堂、去思碑亭，并私创庵院淫祠，其令巡按御史逐一查毁。
但是实际上嘉靖的诏书并没有起到相应的作用，赵文华就道：“殿下，凡近人所为去思碑与生祠者，我知之矣。或上之人邀誉于百姓，以掩蔽其劣迹；或下之人希其妩仕， 以求媚焉。以此相习为故事，故碑与祠往往不足重也。”
赵文华认为之前以生祠来判断官员施政水平的办法已经没有任何意义了，请建生祠成为官员邀誉地方、地方谄媚权贵的政治工具，立生祠成了官场风尚，亦为社会习气，生祠逐渐失去了其德泽在民的象征意义，所建生祠糜财累民，成为腐败工程，反而对民生有碍。
赵文华的话，难得的得到了张居正等饶赞同。张居正从翰林院休假，四处游历，对大明的州县官吏还是比较了解的。
张居正道：“迩来有司多结纳奸猾耆老、虚名腐儒托之腹心，以扬虚誉。其奸猾无耻之徒，为献谄苟利之术，为之鼓煽，裒敛财赂，为之横竖生祠，逢迎取悦。无耻有司借是以盗名期世，窃取美官。奸险人借是以笼络有司，希图财利。一人作俑，群奸效尤，如不重惩，何以教化。”
其实朝堂之上的衮衮诸公怎么会不知道这些事情呢？现在生祠遍地丛生，而且从祠祀分布密度来看，冒滥往往产生于有权、有力者。江南为人文之地，财富之区，有权力者较他郡为多，因而生祠冒滥。
朱载坖问道：“赵制军既知此事，为何不以雷霆手段，禁绝此事。”
在朱载坖心里，赵文华作为铁杆严党，和徐阶的清流还有东南士绅是势不两立的，有这种机会，赵文华怎么会轻易放过呢，这可不太符合赵文华这个严党的性格。
赵文华悲悯饶长叹一声，道：“奈何掣肘！”
朱载坖不由得在心里为赵文华点了个赞，好演技！朱载坖相信，赵文华作为浙直总督，想要捣毁这些生祠，绝对有这个能力做到的。但是赵文华在有嘉靖诏书的情况下还是没有这么干，其中的奥秘就值得深思了。
作为铁杆严党，赵文华为什么不这么做。无非是没有好处罢了，这么做除了把江南的士绅和地方官往死里得罪之外，没有任何好处，对于一向无利不起早的赵文华来，属实是有些鸡肋了。
但是这次朱载坖可不是再放过赵文华了，这次就得借他这个严党的手，修理一下这些东南的士绅们，朱载坖道：“孤已经就周如斗生祠一事，上疏陛下，赵制军以为如何啊？”
赵文华道：“殿下，近年以来有等在官奸民，专一阿奉镇巡司府州县等官，不问贤否，一概盖立生祠堂、去思碑亭。今之为司牧者，何人不祠?何祠不去思其碑哉？”
朱载坖道：“这么赵制军也是赞同孤的看法了？周如斗何德何能，可以立生祠于姑苏？其昭昭然于范文正同列，不亦谬矣？”
朱载坖随即了自己的看法，虽然自己是皇子亲王，但是地方的事情，还是要少插手为好，一旦嘉靖的批复到了，具体执行的就是赵文华了，当然哪些是淫祀，哪些是正祀，这个决定权就基本上在赵文华这里了。
立生祠固然对自己的前途极为有利，但是一旦自己的生祠被捣毁，甚至被朝廷认定为淫祀，同样会对自己的仕途构成毁灭性的影响，朱载坖把这个大权交给赵文华，一来是好骗赵文华去捣毁这些生祠，赵文华可以借机打击政敌，不给他一点甜头怎么行呢。
二来就是转移矛盾，把水弄浑，这样赵文华和东南士绅的矛盾就会激化，到时候朱载坖就不那么显眼了。
赵文华老于斗争，怎么不明白朱载坖的意思，但是能够借机打击政敌，这是一件多爽快的事情，赵文华想了一会，当即道：“殿下所言极是，世立碑之滥及矣!而去思尤甚。凡长吏以善去者，俱得屃赑穹石，其词不过乡绅不情之誉，其人不过霸儒强醵之钱，以今一统全盛，岂反逊义熙之年，所当为禁者！况陛下已有明诏，冶遵校”
朱载坖也道：“赵制军所言，甚和孤意。孤以为其中之最者，莫过于南直隶巡按周如斗了，窃据威，以陛下之雨露，为己之私，惶惶然列于士大夫之列，以青循吏自比，不亦谬矣？”
赵文华当然明白，看来朱载坖对这个周如斗是极为怨恨，点名要收拾他，其实赵文华对周如斗也是积怨已久，自赵文华到任以来，周如斗就经常找他的麻烦，弹章是几乎每月都有，偏生他又是巡按御史，赵文华还把他没什么办法。
赵文华道：“殿下勿怒，这等沽名钓誉之徒，下官回去后即处断之。”
朱载坖这才笑着送赵文华离开。
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