成姓一个源自姬姓。
周文王第七个儿子姬叔武封地在郕，建立郕国，就是今的河南范县和山东宁阳一带。
这种诸侯国的命运都是一样的，所不同的是被谁灭掉。后来郕国被齐国兼并，其族人就去掉耳朵旁，姓了成。
几乎在同时，周武王也封了一个兄弟，叫季戴的，就在姬叔武的郕国旁边又成立一个郕国。这还没出五服呢，就开始乱套了。只不过季戴这个郕国存在的时间更短，不久被卫宣公收编，其后人也是去掉耳朵旁，姓了成。
另外还有出自姬姓的，尊春秋时候晋国大夫郤犨为先祖。郤犨食邑在苦地，也就是现在的山西解县安邑一带，号苦成子，其后人就有以成为姓的。
楚成王时候，有个大将叫成得臣，是斗伯比的儿子。再往上倒，就到邻十四任国君芈熊仪，也就是熊若敖这里。所以这支出自芈姓的成氏，那也是皇室血统。后来的成虎，就是这一支的最早的成姓。
再就是更早时候，有容氏的一个分支，叫容成氏。后来这支出自姒姓的容成氏，又分裂成了容氏和成氏。
此外燧人氏时候有个名臣成博，颛顼帝的大臣成邑，其后人也有以成为姓的。
子姓成氏先祖是宋成公，叫王臣，是宋襄公的儿子。他的后人以宋成公谥号为姓，子姓的成氏也是重要的源流之一。
再就是兄弟民族改姓加入的，这个就不多了。
成姓目前人口约一百五十万，也是前一百的大姓。
音乐达人成连，专业的琴师。他的徒弟之一，就是大名鼎鼎的俞伯牙。
俞伯牙跟着成连学了三年，各种技艺和手法都学会了，但就是达不到那种超凡脱俗的感觉。
好老师都会因材施教，还能准确把握徒弟的心理活动。成连看俞伯牙是可造之材，只是目前在情感方面欠缺，如何能让俞伯牙全身心投入，就是成连接下来要做的。
成连对俞伯牙，我的能耐已经全都教给你了，但是你还没达到最高境界，只能去东海找我的老师点拨。
俞伯牙当然很高兴，毕竟师爷属于神龙见首不见尾的大人物，不是谁想见就能见到的。
于是师徒俩买两张旧船票，让他们荡起双桨，来到了蓬莱山。
成连你先在这里等着，我去见师父，师父答应了，再回来接你。
但是左等右等，一晃十几过去，成连再也没回来。
不用，可能遇上海啸了，八成是回不来啦。
伤心欲绝的俞伯牙，这爬到山顶，面对着日出，似乎心有所悟。
不一会儿阴云密布，几道闪电划过，声声炸雷响起，随后瓢泼大雨倾盆而下。
似乎入定的俞伯牙，就这么冒雨站在山顶。看到这里真替俞伯牙后怕，万一被雷劈了，可真成了冤死鬼。
俞伯牙这时候心中灵光闪过，立马支起琴架，就在山顶噔噔噔的弹了起来。
我对音乐也不懂，反正是经过这次山巅之旅，俞伯牙算是大彻大悟，把情感注入琴声，登顶了最高境界。
一曲终了，却发现恩师成连就站在身后。当时一颗心都在琴上，竟然没发现老师已经来了。
这就是成连的高明之处，如果不带俞伯牙到蓬莱，也就没有了后来的一代琴师。
现在提起来东来顺，那就是一个吃饭的地方。但如果往前推一百年，在唐山提起东来顺，可是得人人伸大拇指点赞。
东来顺是艺名，他的真名叫成兆才。
时候的成兆才家庭那是相当贫困，才十来岁的年龄，就得给地主家放猪打杂。
也许对音乐有着先的感悟能力，十几岁的成兆才对于一些常见的笙管笛箫无师自通，还弄得有模有样。再加上表演赋，周边百姓都喜欢看成兆才扮成女相。
感觉到文化的魔力，不认字可是不校成兆才只要一有机会，就找那些识文断字的学习。
不久村里面有大户人家请了先生，那时候还叫私塾。成兆才经常一有时间就趴在窗户跟前偷听偷看。
教书的金秀才其实知道有人偷听，但对穷苦孩子渴望学知识的心情，金秀才并不阻拦。
金秀才不但教读书认字，还经常讲故事。正是这段时间，使成兆才对古典着作里的故事萌生出极大的兴趣。
家里穷，靠着给地主干杂活已经不够吃饭了，十九岁的成兆才刚结婚，就拜莲花落艺人金开福为师，学习莲花落。
刚到津还没演几场，滦县发生饥荒，父母相继去世，成兆才只得回家。
问题是守着穷家没饭吃呀，成兆才又跟着族兄跑喜峰口。
裙霉真是喝凉水都塞牙缝，这次是成兆才的妻子和两个孩子，都染病死了。这下可好，成了孤家寡人。
生活还得继续，成兆才加入别的班社，成了一名专业的莲花落演员。
由于勤奋好学，表演落落大方，很快成兆才就在滦县以及乐亭一带声名鹊起。由于当时有个西来顺唱的很好，老百姓就把成兆才叫东来顺。
随着演出场次增加以及百姓观后的反馈，成兆才发现莲花落表演形式太过于单一，而且多是千篇一律。于是便将所学所听到的其他形式的内容加以改进，创作了乌龙院等剧本。
估计当时的莲花落属于三俗序列，所以当他们班社到津演出时，直录总督杨士骧认为这些玩意有伤风化，将他们赶了出去。
回到家的成兆才，不久又迎来了重大打击，就是续弦又娶的老婆张氏，和带来的儿子也死了。
这段时间，成兆才只能辗转做点生意或者出苦力，日子过得相当的不如意。
到了1908年，光绪和慈禧先后病死，全国禁止娱乐项目，艺饶日子就更不好过了。
这段时间，成兆才和一些艺人，创作了《告金扇》《六月雪》《马寡妇开店》《秦雪梅吊孝》《刘伶醉酒》等大型剧本。并且对唱腔以及乐调进行改进。
排练完成后，因为那时候莲花落就是三俗的代名词。为了躲避来自反三俗的打压，成兆才别出心裁的把这定义为‘’平调梆子戏。‘’
在滦县、卢龙等演出，受到极大欢迎。老百姓扶老携幼，亚肩迭背，场面极其轰动。
这就是评戏的雏形。1923年在津演出，经过吕海环的提议，成兆才正式将平调梆子，改名为评剧。
成兆才一生最少创作了一百部作品，大多都轰动一时。特别是根据《聊斋志异》改编的《花为媒》，更是久演不衰，甚至在解放后还被搬上荧幕，成为评剧代表剧目之一。
成姓的故事就简单聊这么多。
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