师姐自从在这尼姑庵里住下后，师太曾给师姐讲了很多佛法上的事，这是崂山所不修习的，因为本身佛与道虽有相通之处，可在本质上，在文化上还是不同的，可能也就是这种兼容，让师姐能够在本领上更上一层吧。
当时，师太曾给师姐讲过这佛牌的一些事情。师姐，佛牌是泰国独有的一种佛教饰品，和中国西藏的擦擦佛同属于一类，只是体积更。其制作材料多种多样，佛经、花粉、药草、寺庙香灰、金属、矿石、宝石等。
佛牌是泰国独有的一种佛教饰品，泰国人认为大地是人类的母亲，所以多数用泥土制作，很少用金、银、铜、铁、水晶、琉璃、玻璃制作，也很少用这些物品盛放佛牌。
佛牌又是泰国独有的一种佛教圣物，大家称之为佛牌。一般认为是有名佛像的型轻便版本，用为供奉在寺庙内，以增强寺庙的法力。算是一种佛的纪念物。目的是为了让下一代人更好更全的了解佛教文化与知识。是一种信仰与传统的保留。大多数的佛牌，都被制作成型的饰品，供奉在佛塔内。目的是，假使在将来，佛塔或者佛教文化遭到迫害，也能够通过佛牌，传承佛教的文化。以提醒世人，先祖的佛教文化的灿烂与光辉。
佛牌最初的意义是，佩戴在颈部以保护那些参与圣战（维护泰国权利）的战士们。因为泰国人民相信佛是会保佑那些为他人牺牲的人们的。用来作为一种护身符，佩戴在颈部，以保护饶安全或者增强信念。
在历史上，缅甸与泰国战争连连，每当一个省或地区遭到洗劫，佛塔被破坏时，都会从佛塔的废墟中发现大批的佛牌。这些佛牌极具价值，往往有数百年的历史。这类及其宝贵的佛牌大多来自大城王朝时期（阿尤塔雅时代）素可泰王朝时期和华富里王朝时期。大多为历史遗迹。
佛牌作为一种护身符，有多种多样的主题。有的是佛法相，有的是神法相，也有是以鬼为主题的。中国内地也有个别把佛和神法相的牌称之为“正牌”，把鬼和有尸体材料制作的牌称之为“阴牌”，但是必须明：根据泰国正统，还有泰国佛牌协会的定义，还是泰国普通民众的认可，国内的“阴牌”在泰国都不被认为是佛牌。在泰国，佛牌指且仅仅指佛、神、佛寺大师自身法相。国人所称的“阴牌”不是佛牌。
所谓的正牌，是指泰国的寺庙，僧人亲自加持，然后销售以换取资金建造佛庙等佛教设施的牌。主要的代表牌种为崇迪，象神，必打，拍格铃(药师佛），大师自身法相，蝴蝶佛牌等系列的佛牌。
所谓的阴牌，是指由龙婆、阿赞、古巴（这些是对泰国上座部佛教的和尚或在家居士的称呼）亲自设计并且牵扯着鬼和恶趣三道中的其他有情、众生、灵，来施法做牌。是一种特殊的护身符。
白衣阿赞是指泰国上座部佛教的在家居士，也就是优婆夷、优婆塞。他们因为持戒清净，并且掌握有一些婆罗门教的咒语或继承有雅利安人原始巫术，除了会制作正统的佛牌，有时候也会制作具有鬼、灵法相的信物，这些已经不属于佛牌的范畴。
在泰国，谈到佛牌，都是指正统的“佛”牌，即崇迪佛、掩面佛、药师佛，着名大师自身相等。中国人所的”阴牌”，属于牌商的炒作，在泰国并不流行，也不被认为是佛牌中的一种。很少寺庙制作，也很少人佩戴。
这许多的佛牌就组成了泰国佛牌文化，而那布店老板又是请的哪种佛牌，才让他遇到如此之事呢？
（未完待续）
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