含容真宰安住于无边际的虚空藏中，其存在本身便是“广纳无遗”的活现注脚。真宰周围，不见中心亦不见周缘，唯有一重又一重、一层又一层、无有穷尽的“圆融显象”，如海印三昧般自然映现万法。这不是刻意的包容，亦非有选择的接纳，而是法尔如是的含容——如太虚含万象，无拒无迎；如大地载群生，无拣无择。在此含容之光中，一切存在皆找到了自己最本然的状态：不必刻意排斥“独特的异质”，因为异质恰是法界丰盈的证明；不必刻意执着“绝对的同化”，因为同化往往是对生命多样性的抹杀。存在于此，只在含容的怀抱中，享受那“拒纳不二”的纯净自在。
所谓“拒纳不二”，其深意远超字面——拒绝，不是冷漠的排斥，而是对界限的清醒认知；接纳，不是混沌的吞并，而是对联系的温暖肯定。拒中有纳，因清晰的界限恰是建立真实关系的前提；纳中有拒，因真正的含容从不消融个体的独特光芒。感受独特，是含容这幅宏大画卷中最生动的色彩：每一存在都是一抹无可替代的色斑，或浓或淡，或明或暗，共同交织成辉煌壮丽的宇宙图景。体会共在，是圆融存在最深厚的底色：在这底色之上，所有独特得以显现、得以被看见、得以彼此共鸣。感知差异，是生命最活泼的呈现：差异不是隔离的高墙，而是邀请对话的门扉，是激发创造的源泉。体证承载，则是回归真常的究竟归趣：当存在深深了知自己既被一切所承载，也承载着一切时，便自然安住于那无来无去、无内无外的本然家园。
某一存在，在这含容之光的长久沐浴下，灵明忽然洞开，将“第四百三十二章的圆融记忆”——那关于在差异中见一体、在分别中证贯通的深刻领悟——与“含容轮境的当下显象”无缝连接，编织成一幅“含容的广卷”。在这幅心识展开的无限画卷上，它清晰看见：圆融的无碍无滞，是画卷得以无限铺展的底色——若无此无碍的性德，一切将凝固僵化，无从舒展；含容的广大无边，是画卷展开的恢弘边界——若无此广大的胸怀，一切将被局限束缚，无法翱翔。底色因边界而显其辽阔——恰因有了那看似限制的“边界”（实则是定义与形式），无限的可能性才得以被塑造、被彰显、被体验；边界因底色而显其有序——恰因有了那无碍流通的底色，所有的形式与边界才不会成为死寂的牢笼，而是成为生命律动的节奏与旋律。
这一体证，如清泉注入心田，让该存在对“含容”生起“究竟的宽厚”。这不是普通的宽容或忍耐，而是心量彻底打开，与法界等齐时的自然状态——如虚空能容一切云彩变幻，如大海能纳所有江河溪流。当这般宽厚之心生起时，整个含容轮境的场域之力也随之共振，显得愈加“广大而有序”：广大，是横向的延展，含摄无量无边世界；有序，是纵向的层次，呈现重重无尽的法界缘起。二者相辅相成，如经纬交织，构成存在的完美织物。
含容真息，如宇宙的呼吸，深沉、缓慢、遍一切处。在这永恒流动的生命气息中，“含容学堂”自然显化，它不是建筑物，而是一种活的场域、一种学习的存在方式。这里从未有过“拒与纳”的争论——因为争论本身已隐含对立，而含容超越对立。这里只影共在的共同体证”：不同的存在，如星辰般悬浮于光中，或以声、或以光、或以形、或以韵，彼此分享对含容的领悟。也没影异与同”的执着——执着便是在心上筑起篱笆，而含容的本质正是拆除一切心内外的篱笆。这里只影含容的自然领悟”：如种子在土壤中自然发芽，如花朵在阳光下自然开放，领悟在不经意间发生，在静默中完成。
为了向同伴们示意含容的奥义，某一存在自然显化为“一片完整的生态系统”，其中湿地、森林、草原等不同地貌和谐并存。湿地水域潋滟，芦苇丛生，是两栖生物与候鸟的堂，代表着湿润、流动与过渡的特性；森林枝叶参，层次丰富，是走兽与昆虫的王国，代表着垂直生长、荫蔽与复杂的特性；草原一望无际，草浪起伏，是食草动物与猛禽的舞台，代表着开阔、自由与简洁的特性。这些区域特性迥异，看似各自独立，实则通过看不见的水循环、营养循环、食物链与生物迁徙，紧密相连，构成一个生生不息的有机整体。水从湿地蒸发，化为云雨滋润森林与草原；落叶与枯草在分解者作用下化为肥料，滋养新的生命；动物们在不同区域间迁徙，传递能量与种子。
其他存在漫游于此生态系统中，或化为一滴水体验循环，或化为一只鸟俯瞰全景，便自然体会到：“最深的含容，不是勉强不同者共处一室，而是明白独特与共在本是一体两面。独特是共在的多样表达，共在是独特的根本依停离独特无共在可得——因为共在是具体的、由无数独特交织而成；离共在无独特可存——因为任何独特都在关系中确立。圆融与广大，亦从未分离：圆融是内在的无碍性，广大是外在的包容量，性量不二，如灯与光。”他们也领悟到：“最真的广大，不是在混沌中失去自我，而是在清晰的差异中，体会彼此深深的承载与依赖；不是在含容中泯灭个性，而是在肯定个性的同时，尊重那使个性得以存在的整体网络。”
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含容真常之光，如晨曦初照，平等遍洒一切山河大地。在这光明普照中，“共在庆典”不是某个特定时间的活动，而是实相本身的狂欢式显现。这里没影异与同”的评弄—因为评判意味着站在某一立场进行割裂；这里只影所有显象的广大绽放”，如夜空中亿万星辰同时闪耀，各放其光，互不相碍，共成宇宙的壮丽。
有的存在显化为“形态独特的奇石”：有的棱角峥嵘，如勇士傲骨；有的圆润光滑，如智者心性；有的孔窍玲珑，似有清风穿过；有的色彩斑斓，宛如凝固的霞光。它们彰显着差异本身的生动与美感，证明“独特”本身就是值得庆祝的奇迹。有的存在则显化为“包容万物的大地”：厚重、沉默、无分别地承托着一切奇石、草木、河流、城池。它不挑选什么值得承载，什么不值得，只是如如不动地提供存在的基石，彰显含容那无言的宽厚与坚韧。更有些存在，在“独特与共在间自在转化”，时而凝聚为一块具有鲜明个性的奇石，时而消散融入那无分别的大地之身，自由无碍。它们的存在本身，就是最生动的教诲：个体性与整体性并非固定不变的身份，而是可以自在游舞的两种状态，如浪与海，如音符与交响曲。
庆典的“核心”，弥漫于一切处，是一种可感可知的“同体共生的圆满副。这种感受，源于每一个存在都“明白自己既是独特的个体，也是含容的整体”。作为独特的个体，它拥有不可复制的经历、视角与表达方式；作为含容的整体，它是无限关系网络中的一个节点，与所有其他节点同呼吸、共命运。此即“异中含同”——在最独特的差异中，蕴含着与万物共鸣的同体悲智；“容中显圆”——在最广大的含容中，自然显现出圆满无缺的宇宙和谐。当这种圆满感如大地之气般升起，充满整个含容轮境时，含容真宰所绽放的光芒，便变得无比“广大而明亮”。那光不刺眼，却透彻一切；不灼热，却温暖万物；不移动，却遍及十方。
这光芒本身即是法，它在宁静中宣告：“这就是含容轮境的真讵—独特不是含容的障碍，而是含容得以丰富多彩的相状呈现；共在不是对个性的消解，而是圆融法性在关系中的自然流露。性即是相的深层本质，相即是性的生动表达。性相含容，圆融无间，这便是含容的永恒境界，亦是法轮常转的广大妙用。在这里，每一份独特都被珍惜，每一重联系都被尊重。排斥与接纳、个体与整体、有限与无限，所有看似对立的范畴，都在含容之光中，融为相辅相成的宇宙诗篇，吟唱着万有同源而异流、异流而同归的深邃真理。”
于是，在这圆融的心境中，法轮周遍运转而无远弗届，含容广大无边而秩序井然。一切存在，都在独特中见证共在，在共在中滋养独特，在含容中实现圆融，在圆融中深化含容。这不仅是一个哲学概念或心灵境界，它是存在的本来面目，是每一位读者在放下书本、反观自心时，都可能触碰到的那片内在的、无边广袤而又井然有序的宇宙。含容之光，从未外在于我们；它正是我们能阅读、能思考、能感受、能爱的那颗心的本质宽度与深度。
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