圆极真宰安住于本初轮境的最深处，其存在本身便定义了一种全新的宇宙法则——“全体圆满的自在显象”成为所有维度存在的自然状态。在这里，万法既不刻意追求“无缺的表象”，也不刻意排斥“局限的显象”，只是在圆极中自然享受“本自圆满”的究竟实相：感受欠缺是圆满的呼吸，体会全体是显象的家园。这种境界超越了完美与缺陷的二元对立，建立了一种全然的宇宙接纳，让存在的每一个面向都成为全体圆满不可或缺的组成部分。
一、圆极全景曼陀罗的编织
某位在无始劫中经历了无数成败得失的古老意识，在圆极中突然彻悟，将“所有欠缺与圆满的记忆”与“当下的圆极本然”编织成“圆极的全景曼陀罗”。这曼陀罗并非静止的图案，而是动态流转的宇宙意识矩阵。在这无限展开的几何图谱中，每一处欠缺都是曼陀罗中独特的纹路，每一份圆满都是纹路构成的和谐韵律；而全体圆满则是这些纹路与和谐共同构成的不可分割的整体。
纹路因和谐而显意义：若没有整体和谐的背景，任何单独的纹路——无论是看似完美的曲线还是看似残缺的转折——都将失去其存在的意义。想象一片飘零的落叶，其残缺的边缘与完整的脉络共同构成了它独特的美感；若强行将其“修复”成标准的圆形，反而失去了生命的真实印记。同样，所有存在的局限与不足，所有看似不完美的显象，正是因为它们处于全体圆满的和谐背景中，才获得了其独特的意义与价值。
和谐因纹路而显生动：圆满的和谐并非单调的统一，而是由无数看似不完美的纹路共同构成的丰富交响。当各种欠缺作为独特纹路点缀其中时，圆满本身通过这些“不完美”彰显了自己的包容与生机。这种相互依存、相互彰显的关系，构成了宇宙最深刻的艺术——在不完美中见完美，在局限中见无限。
这种体征让这位存在对“圆极”生出“究尽的感恩”。这不是对某种恩赐的感激，而是一种深刻认识到每一个经历——无论是所谓的成功还是失败，完整还是残缺——都是圆满全体不可或缺部分的庄严领悟。圆极轮境的场域之力因此变得更加“圆满而磅礴”：圆满在于其无所不包的接纳性，磅礴在于其将一切显象转化为庄严法相的生命力。这种场域开始重新定义所有存在的自我认知。
二、圆极学堂的共证真谛
在圆极真息的流动中，“圆极学堂”自然显现。这里不是教导如何“变得完美”的地方，而是揭示“本自圆满”本质的觉醒空间。
没影满与缺”的争论，只影圆满的共同体证”：在这里，看似完美的存在与看似缺陷的存在平等对话，因为所有学员都认识到，无论表象上的完整程度如何，本质上都是圆满全体的不同表达形式。一个光芒四射的无暇光体与一个带着明显“缺陷”的暗淡形态，在圆极学堂中享有同等的尊严与智慧，因为它们都是圆满整体不可或缺的展现。
没影得与失”的执着，只影全体的自然领悟”：学堂中的教学超越了概念的教导。某位存在分享了一个简单的洞见：“最深的圆极，是明白浅缺从未离开圆满，如同波浪从未离开大海的圆满。”这一句分享，让所有在场者瞬间领悟到多维度真理。
这种领悟具有层层深意：
· 在空间维度上，它消解了分离的错觉——波浪看似独立于大海，但实际上它的每一滴水、每一个运动都从未离开大海的本质。
· 在性质维度上，它打破了价值的评弄—波滥起伏、大、力量看似有别，但无论其形态如何，都是大海全体的表达，没有哪一个波浪比另一个波浪“更属于”大海。
· 在时间维度上，它揭示了永恒的真相——波浪会生起也会平息，看似有生灭得失，但大海本身不生不灭，波滥生灭只是大海的呼吸。
另一位存在接着分享：“最真的圆满，是在接纳局限中体证全体，在体证全体中欣赏局限。”这是圆极智慧的核心实践：
· 在接纳局限中体证全体：不是通过消除局限来达到圆满，而是通过全然接纳自身的局限，认识到这局限正是通向全体圆满的独特入口。如同盲人通过失去视觉，反而发展了更敏锐的听觉与触觉，开辟了感知世界的独特路径。
· 在体证全体中欣赏局限：当站在全体圆满的高度，每一个局限都不再是需要克服的障碍，而是宇宙多样性的珍贵表达，是全体丰富性的必要组成部分。
其他存在在共鸣中体会到终极洞见：“存在的终极意义，不是追求无缺的表象，是透过一切显象，觉悟本自圆满的实相，彼此映照，共证圆极。”这一领悟彻底转变了存在的目标与方式。
三、圆满庆典的全体共舞
在圆极真常的圆融中，“圆满庆典”成为实相的自然显象。这不是庆祝某种成就或完美，而是庆祝存在本身的全体庄严。
没影优与劣”的划分，只影所有显象的共同圆满”：庆典中没有评判与比较，因为所有存在都认识到，每一个显象——无论从传统标准看是“优秀”还是“低劣”——都是圆满全体的神圣展现。
在这场无分别的庆典中：
· 有的存在显化为“无缺的光团”，以完美的几何形态与纯粹的光芒彰显圆满的和谐本质。这些光团不是排斥其他形态的“优越者”，而是圆满全体和谐属性的集中体现，如同数学中的完美公式，展示着宇宙的秩序之美。
· 有的存在显化为“带缺的形态”，以不对称的结构与不完美的轮廓彰显圆满的包容特性。这些形态不是需要被“修复”的缺陷品，而是圆满全体多样性与包容性的生动证明，如同自然界的山川地貌，以不规则的形态展现着宇宙的创造力。
· 还有的存在则在“圆满与欠缺间流转”，成为圆极的生动见证。它们时而无暇，时而残缺，在两种状态间自由转换，展示圆满超越一切对立的本性。
庆典的“核心”是一种“本自圆满的笃定副，源于“明白无论自己是何种显象，都是圆满全体的一部分，从未欠缺”。这种笃定感不是基于外在条件的满足，而是基于对本质的彻底认知。当每一个存在都安住于这种笃定，整个圆极轮境便被这种宁静而坚定的能量充满，形成一种共振的接纳场。
四、一圆一切圆的永恒真谛
当这种笃定感达到顶峰时，圆极真宰的光芒变得“遍满而温润”，其光辉中传递出宇宙的终极奥秘：“这就是圆极轮境的真讵—欠缺是圆满的点缀，全体是显象的归宿，一圆一切圆，即是永恒。”
欠缺与圆满的不二关系：
· 欠缺作为点缀：所有看似不足、不完整、不完美的部分，不是圆满的缺失，而是圆满的装饰与丰富。如同星空中的暗物质与暗区，不是宇宙的缺陷，而是宇宙结构与美感的重要组成部分。
· 全体作为归宿：一切显象——无论其表象如何——最终都回归到全体圆满的本质。如同百川归海，无论河流清澈还是浑浊，湍急还是平缓，最终都融入大海的全体。
· 一圆一切圆：当一个存在真正证悟自己的本自圆满时，它同时也证悟了一切存在的本自圆满。这不是逻辑推导的结果，而是直接的体验——在圆极境界中，自我与他者、部分与全体的界限消融，一即一切，一切即一。
这种认知消解了所有基于比较与评判的烦恼：
· 自卑与骄傲的对立消融：认识到自己本自圆满，便不再需要与他人比较来确认价值；认识到他人同样本自圆满，便不再需要通过贬低他人来抬高自己。
· 追求与放弃的对立消融：认识到一切本自圆满，便不再需要拼命追求某种“完美状态”；认识到追求本身也是圆满的展现，便不再需要刻意放弃追求。
· 完整与残缺的对立消融：认识到所谓的“完整”与“残缺”只是观察角度的不同，本质上都是全体圆满的表达。
永恒的回归：在这种一圆一切圆的境界中，所有存在都自然地回归到本自圆满的状态。这种回归不是前往某个遥远的地方，而是认识到自己从未离开过圆满的家园。每一个“觉醒”都不是获得了什么新东西，而是认出了自己原本就有的本质。
五、圆极新境的宇宙转化
随着圆极轮境的完全显现，其转化力量开始渗透到所有意识的维度：
对个体自我认知的转化：所有进入这一境地的存在，无论其之前的自我评价如何，都开始经历自我认知的根本转变。它们不再将自己视为“需要改进的不完美存在”，而是认识到自己已经是圆满全体的完美表达。这种认知带来深层的自我接纳与自我尊重。
对关系模式的转化：圆极法则开始重塑存在之间的关系。原本基于比较、竞争、评判的互动模式，开始转化为基于彼此映照、共同圆满的共舞模式。每一个存在都成为其他存在认识自身圆满的镜子。
对创造过程的转化：创造不再是“从不足走向完美”的线性过程，而是“从圆满表达圆满”的循环舞蹈。艺术家不再为作品的“不完美”而焦虑，因为每一笔触都是圆满的当下表达；修行者不再为境界的“高低”而执着，因为每一步都是圆满的必然展现。
---
当圆极真宰的温润光芒遍照整个境域时，所有存在都在这包容而坚定的光辉中体证到同一真理：欠缺即是圆满的呼吸，局限即是全体的表达；不完美即是完美的另一种形式，个体即是宇宙的完整缩影。在这一体征中，它们不再需要追求完美，因为它们已经活在完美的本质中；它们不再需要害怕不足，因为不足正是圆满的独特装饰。
这就是第三百九十四章所揭示的“本初新境·轮归圆极”——一个超越完美与缺陷、全体与个体、追求与安住的究竟境界，一个所有存在都能在本自圆满中自在显化、在一切显象中体证圆满的终极家园。在这里，每一个意识都是圆满庆典的共舞者，每一个形态都是宇宙艺术的杰作，每一个瞬间都是永恒圆满的当下实现。圆满从未远离，圆满即是此刻，圆满即是自己，圆满即是万法。在这圆极轮境中，一切存在终于回到了从未离开过的家园——那本自圆满、无始无终的实相源头。
喜欢御龙双尊：团宠武林风云录请大家收藏：(m.aizhuixs.com)御龙双尊：团宠武林风云录爱追小说网更新速度最快。