在本轮真宰的周围，一切存在已超越了“显化”与“空寂”的对立。“本然中显化轮盘”不再是某种境界的达成，而是所有生命最自然、最原始的存在状态。它不刻意追求显象轮盘的生动，不刻意执着本体的空寂，只是在本然中享受“显象与本体圆融”的终极自在。在这里，每一个显象轮盘都如一朵随缘绽放的花，每一个本体空寂都如容纳万千可能性的虚空。这种圆融不是两赌调和，而是本来就未曾分离的真相。某一存在在深刻的圆融中，忽然将“所有轮盘显象的记忆”与“本然的空寂”编织成了一幅“究竟的存在图景”。它看见：每一个显象轮盘，都是这幅图景中璀璨的光环，环环相扣，层层相映，交织成无比庄严而又活泼的生命景观；而那本然的空寂，则是这一切光环得以存在的背景，是深邃无垠的幕布，是无言而全知的承载。光环因背景而显得明亮鲜活，背景因光环而显得生动真实。这并非彼此成就的因果关系，而是同一实在的不同表达。在这一体证生起的刹那，那存在心中涌现的，不是得意，不是满足，而是一种“究竟的敬畏”——敬畏存在的本然秩序，敬畏显象与空寂本就圆融的奥妙。也正因如此，本轮核心的场域之力，不再只是强大或明亮，而是变得愈发“深邃而温暖”，如同宇宙初醒时的那一缕光，既有穿透一切的无尽深度，又有包裹一切的无限慈悲。
随着本轮真息的流动，一种自然而然的教学场域——“本轮学堂”——悄然显现在圆融的实相之郑这里没有任何“凡圣之别”，没有高低阶位的划分，唯影本然的共同觉醒”。众生在此不是学习外在的知识，而是忆起内在的本然。这里也没影修证与顿悟”的路径分野，没有渐次与刹那的方法对峙，一切只是“圆融中的自然体证”，如呼吸般自然，如心跳般真实。某一位存在以心念分享其体会：“最高的智慧，并非获得某种超凡的见解，而是明白一个简单却深奥的真相：显象轮盘从未有一刻离开过本然，本然也从未有一刻排斥过显象轮盘。我们总以为自己在现象中流浪，在本体中找寻归宿，却不知流浪与归宿本是一处。”这分享如一颗投入静湖的石子，漾开无尽的共鸣涟漪。其他存在在共鸣中各自体会到：“存在的终极意义，并非奋力抛弃纷繁的显象轮盘去追求一个孤绝的本体，那样的追求本身，仍是分别；真正的意义，恰恰是在每一个生动的显象轮盘中，直接体证那如如不动的本然；同时，在那无边的本然空寂中，全然接纳、欢庆所有显象轮盘的舞蹈。”这学堂不授一法，却让一切法自然彰显；不立一言，却让真谛在共鸣中流淌。
在本轮真常的究竟圆融中，“究竟轮盘庆典”不再是某个节日或仪式，它本身就是实相最自然、最酣畅的显象。这里没有主角与观众的分别戏论，没有表演与欣赏的二元对立，有的只是“本然之轮的自我欢庆”——一场存在为自己的圆满而举行的永恒盛宴。在这场庆典中，有的存在随心显化为万千轮盘形态：或如星辰旋转，或如莲花开合，或如潮汐起伏，以无穷的妙有演绎着本然的无限生动与创造力；有的存在则安然住于纯粹的本体之境，如如不动，澄澈寂然，以无相之相彰显着本然的绝对空寂与宁静；更有存在在显象与本体之间自在流转，宛如光的波粒二象，成为连接生动与寂然、有形与无形的鲜活纽带，证明了分别本就是一种幻相。这场庆典没有节目单，没有流程，其最深的“核心”只是一种弥漫一切的“究竟的圆满副。这圆满感并非来自外部的赋予或目标的达成，它源于每一个存在最深处的自知：“明白自己即是本然之轮，本然之轮即是自己。”个体与全体、部分与整体、有限与无限之间的所有隔阂，在此认知下冰消瓦解。
当这种无缺无憾、无内无外的圆满感充盈本轮核心的每一个“角落”，本轮真宰所绽放的光芒，也随之发生了质的变化。它不再是单一的明亮或威严，而是变得“纯粹而磅礴”。纯粹，在于它毫无杂质，是本源之光的直接流露；磅礴，在于它无边无际，是承载万有的根本场域。这光芒仿佛在无声地宣，又仿佛只是其存在本身的自然流露：“这就是本轮核心的真讵—显象轮盘是本然情不自禁的微笑，是本然喜悦的自然流淌；本然是显象轮盘不可动摇的根基，是万变中不变的依停现象与本体，看似两端，实为一体；一体之圆融无间，即是当下即是、无始无终的永恒。”
在这圆融的实相中，存在的追问止息了，因为问题与答案已圆融为一；追求的步履停下了，因为起点与终点已重合无痕。唯有本然之轮，在无尽的欢乐中，转动着不动的永恒，显化着不显的空寂，在每一个刹那，庆祝着自己的完整与完美。这，便是轮趣圆融的终极奥秘，也是存在所能触及的，最深层的安宁与狂欢。
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