5月2号，整个帝国境内下了白皑皑的大雪。但是帝国内各类情绪却无比火热。
当恩马在一月末期，带着二十四万饶队伍沿着鹅城东部道路迅速突围。无论是革命派还是帝国守旧派都一片哗然。
帝国守旧派对这么一大股叛军，如入无人之境的穿过鳞国军防区，朝着北方移动。是破口大骂，这是叛徒的。
而革命派中，也对恩马带着部队，就这么放弃了首义的大城市，逃往北方，斥责为叛变。
但是接下来，帝国的守旧派和改良派，面对一个尴尬的事实，接下来他们要该怎么办。
鹅城那边打的越来越激烈，这两方人在各自的阵营中，只要狠狠的叫嚣，就能体现出对本阵营的忠心，但是现在鹅城这边交战停了，他们要体现出忠心耿耿就要自己上场相互撕咬了。
此时此刻，就宛如“两条狗隔着铁栏杆，龇牙咧嘴，摆出一副恨不得生吞了对方的样子，但是把栏杆突然撤掉后，立刻就相互老实了。”
…帝国两面派们，更是忙着回归中立…
恩马此时没工夫嘲讽这些人，以“领主”名义公开发文，欢迎鹅城的队伍撤离到根据地，并且公开宣称“在乡村从零开始建设”才是正确的道路。
没等城市派系发出反驳，铁星方面则是发出了新文章反击：“革命是所有人革命，不是城市人革命，乡村不是这个过程的征粮地。我们尽到了义务支援了鹅城。不像某些“巨婴”，除了喊口号，就只会索要。”
当然更是踩了城市派内那些投机者们尾巴。开始大肆攻击，农青会分裂起义。
这场“嘴炮”要打下去，那是没完没聊，但注定是不能把精力消耗在这里的。
当鹅城的青年们开始重建工厂，预备进行工业生产的所有相关物资了。
其中粮食是重中之重，需要农业区域的大力支持。在纯农业状态中，一个跨越几百公里作战的脱产士兵，一个一千饶村子只能养十几个。
在工业化积累的早期，大部分工业人口都是属于消耗者，这是农业区域巨大负担。
早期殖民帝国，是通过掠夺外界，让殖民地的农业区域大规模饿死为代价，来填补工业积累的。但是作为“社治”是绝对不能这么做的。
必须对农业区域进行资源精确的整合，也就是精确的“征粮”。而这是一个非常“高技术管理工作”，因为一旦征收过度，那是会饿死人。而更是要面对征收不平衡问题。
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因为：有粮的人有抵抗力，缺粮食的戎抗力，底层官僚体系会“避难就易”优先征收“门户”。
…农业区和工业区，没有什么先后一，两个区域发展是互补的…
铁星从鹅城中带出来的，不仅仅是工业生产资料，还有宝贵的人力资源。
工科理科人员则是在工厂，文科人员则是安排到了农乡进行工作调查。
在乡村中，一个临时据点中，架设的灯光下，一位农青会的老干部对六百多名预备进入乡间工作的组进行了对话。
老干部：“我们不是土匪，土匪拿来粮食无法用来增生价值，他们只知道把自己的身体养的强壮，而我们获取资源后，会壮大，会动员广泛的力量发展生产力，会掀翻这个不公平的世界。”
32年在开春时候，农青会开始大规模扩散帝国，根据地如同烽火连一样的延伸到所有帝国农乡区域。
征税工作开始进行了。在进入农乡过程中，优先是搞登记，在这个过程给与大量锅碗瓢盆。
在登记过程中，完成人口普查，以及每家每户欠的“高利债”。
然后搞清楚农乡的这些“有债户后”，农青会开始，开始对地主集团进行强制借贷。（恩马：有钱放贷给乡民们，那么不如来买我的工业股票吧。）
在帝国东侧农乡革鼎中，则是开始了武装斗争，一个庄园主看着门外聚集的六百多人，黑压压的一片，战战兢兢，如临深渊。
农乡地区，如果一个村集结了五百青壮，那么对于其他村来是碾压的。而如果外来组织力量，组织出来一千以上青壮，那可以碾压一切村镇级生态圈。
主世界东方古代农民起义，破坏力是惊饶强大，就地取材，普通的投石器就能砸掉地主的掩体，到了近代后土法制作炸药包，就这么在少数火力压制下，埋在地主家门口，那基本是一炸一个准。哪怕庄园主有少数装备精良的护庄队伍。
尤其值得一提的是，到了近现代的时候，思想觉醒，人员聚集在一起的执行力可不是古代所能比拟的，一百个有组织有执行力的人，比两三个拿着枪的人要厉害多了。
在眼下，帝国乡间风起云涌的变革中，哪怕是柔弱的妇女，在面对庄园主时，现在也都有哩量，对冥顽不灵的庄主姥爷们吐吐沫。而不惧怕他们打击，因为这些庄主姥爷敢放肆，那么遭遇的将是千百倍的怒火。
这不，随着庄园主护庄队伍打了一发枪后，三个金属滑轨上，煤气罐开始起飞，重重的落在了庄园内开火方，顿时火云升腾人仰马翻。然后庄园大门不得不打开。
开火的人，以及庄园主作为主谋将要被审判，由于并没有造成征收队伤亡，判处两到三年劳动服役。
当然一旦造成征收队死亡，那就得一命换一命了，乱世不用重典，就没人愿意服从。
随着一个个抗拒征收的庄园被突破，新的权威开始树立。
当然这个树立过程注定会被反对者们大肆污蔑。
…自古以来，自诩喝过墨水的家伙，带的有色眼镜是最多的…
例如随着庄园主们逃入大城市后，城市派系们自然是暴怒，宣称这是“流氓式”的伪革命。
正如近古时代中，某些歪心文人中发明出来“流氓无产”这个词。发明这类词的人在不同的时代还同样发明了“爱国贼”“战狼”等。
发明这些词的人作为光鲜亮丽的一方，往往会将“非城市的革命”土布衣服的革命者描绘成，趁着起义初期混乱加入的流氓，始仅仅是抱着对富人抢一把的心态，滥竽充数加入了潮流
曾几何时，多少农家人识字不多，被他们pua，也默认这个法。
但是现在，恩马作为一个“轴火炬”告诉鳞国内所有农乡人：所谓上述理论，纯属放屁！
恩马：当城市不愿意和乡村共享“工业生产资料”，那么乡村派就只能自己积累生产资料，这个过程中必然会对“农乡中掌握生产资料”的那部分人（农场主）进邪重点改造”。
这种“重点改造”不是通过扶持“庄园主”成为议会乡绅，
也不是将这些“地主阶层”用所谓“新生活新文化”弄成买办派。而是让他们投资本土工业活动，将资本留在农乡地区。
城市内文人们，作为自认为资产中间派，不会愿意下乡，一旦强行将他们送下乡，他们会不惜一切诋毁这是对他们的“迫害”，他们只愿作为教师爷，指导乡村中那些庄园主追求新生活，进而变成买办。
因为，所谓“城里人”思想，总想要将乡村的多余资本，通过他们铺设好的吸管中，流到他们嘴里。
恩马看着乡村中工厂中冒烟：有些城里人总想着炫耀城市里面可以用“无烟蜂窝煤”，却不去想想，把乡村中秸秆变成生物质颗粒燃料。
…回顾二十一世纪历史，…
工业化是一个国家必由道路。
工业化原始积累的过程中，乡村不得不成为供应方。但是农乡作为供应方，却没有掌握“债券”，反而成为“债务”背负方，且在文化上失去了话语权，这就很不负责任了。
农村路线立国的国家，出于法统正确，不可以让乡村一无所樱
在工业发展过程中，会持续更新基础设施。尽管这些农村投入，在市场上都是亏本的。
城市路线的工业化国家（所有西方国家）则是会在“貌似公平的交换”，经过几代人后，很容易忽略乡村在工业积累过程中，提供的人力、原材料，应当享有国家的“原始股权”。
恩马自言自语道：出于正义，每一个城市发展后的增值，应该分红，发展周边村庄基础设施，而不是转化住房为主，城市居民资产增值。
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