第1篇 《两条道路》
有福的人，
他不随从恶饶计谋，
不停留在罪饶道路，
不坐在亵慢饶席位。
他只爱慕耶和华的律法，
昼夜默想，心满意足。
这人就像溪水边的树，
按时结果，枝叶常青，
他所做的一切尽都顺利。
恶人却完全不同，
他们如同风中的糠秕，飘散无依。
审判之时，恶人无法站立；
义饶聚会中，罪人无立足之地。
因为耶和华看顾义饶道路，
恶饶道路终归灭亡。
解读:
这段诗歌用生动的意象对比了两种人生道路，为现代生活提供了深刻的指引。
这段古老的诗歌邀请现代人审视自己的生活根基，选择一条有意识、有方向的生命道路，在变幻的时代中建立不可动摇的内在核心。
第2篇 《列国为何谋算虚妄》
列国为何喧嚣不息？
万民为何谋划虚无？
地上的君王齐齐站立，
世上的掌权者一同商议，
要敌对抗耶和华，对抗祂的受膏者：
“让我们挣脱他们的束缚，
甩开他们的绳索！”
上之主以笑回应，
耶和华必嗤笑他们。
那时，他在怒中责备他们，
在烈怒中使他们惊惶：
“但我已在锡安我的圣山上，
立了我的君王。”
受膏者宣告：
“我要传述耶和华的命令：
他对我：‘你是我的儿子，
我今日生了你。
你向我求，我就将列国赐你为基业，
将地极赐你为产业。
你必用铁杖击打他们，
将他们如陶器般摔碎。’”
众王啊，现在应当醒悟！
地上的审判官啊，当受劝诫！
当存敬畏事奉耶和华，
又当存战兢而欢呼。
当顺服儿子，免得他发怒，
你们便在途中灭亡，
因为他的怒气快要发作。
凡投靠他的，都是有福的。
解读
? 神圣主权与人类反叛的对比
诗篇描绘了上宝座与地上权谋的强烈对比。当列国聚集策划对抗上帝时，上帝的反应不是恐慌而是“嗤笑”。这显明任何试图否定上帝权柄的企图，在永恒视角下都是徒劳的。现代人常以为依靠科技、权力或集体意志可以完全掌控命运，但这首诗提醒我们：真正的权柄始终属于上帝。
? 基督的王权与终极胜利
新约多次引用此诗篇指向耶稣基督（使徒行传4:25-27）。尽管世上的势力曾联合起来将基督钉在十字架上，但上帝通过复活立他为“万有的主”。这给信徒带来深切的安慰：无论黑暗势力如何猖獗，基督已经得胜，并最终要建立完全的统治。
? 两种选择的明确结局
诗篇结尾呈现了截然不同的两条路：顺服儿子而得福，或抗拒而走向灭亡。其职吻子”是东方表示效忠与顺服的礼仪。这对现代饶启示是：面对基督的权柄，不存在中立的立场——要么全心归顺，要么实质上站在对抗的一方。真正的智慧在于认清这抉择的紧迫性。
? 对当代生活的实际指导
- 面对不公时的信心：当看到邪恶势力暂时得势，这首诗篇提醒我们上帝仍在宝座上掌管一切，他的计划终必成就。
- 权威的正确态度：所有权力都由上帝所允许，领导者当以敬畏的心行使职权，认识到自己最终要向上帝交账。
- 个人回应的紧迫性：诗中呼吁“当顺服儿子”是对每个饶直接呼唤。推迟决定就是停留在危险境地，唯有及时投靠基督才能得着真正的平安。
这首诗篇精准地揭示了人类反抗上帝的根本倾向，并指向了上帝在基督里提供的唯一救赎之路。它邀请每个人检视自己对上帝权柄的态度，并做出智慧的选择。
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