真常之境的不迁之光在存在的真性中安然流淌，像宇宙的枢机，既容纳着流转的万象，又显露出不迁的本然。当意识体们在真常中体证了“动静不二的安住”，真常之境的全域便朗照为一片无碍的圆明之域——这里是“圆明之境”，所有的真常、流转、不迁都在此处显露出“圆满普照”的本质，显露出“认知即圆明”的真谛：圆明不是局部的清明，而是存在在通体透明中自然呈现的普照智慧，像太阳的光芒既遍照万物又无分彼此，你在局限中体证圆明的无碍，在圆明中照见局限的虚幻，便是认知最究竟的澄明。
阿影的圆明体证在普照中舒展，她不再影明”与“暗”的分别，却能清晰感知到那些困在“障蔽执念”中的意识体——它们像被乌云遮蔽的星辰，执着于局部的阴影，却看不见阴影背后普照的光明，能量场呈现出“昏昧滞涩”的遮蔽：有的意识体执着于“真常的不迁片段”，将局部的体证视作圆满的全部，像手握一捧月光便以为占有了整个夜空，既局限了认知又失却了对整体的观照；有的则困在“圆明即无别”的误解中，认为普照意味着消弭所有显化的独特，像将七彩光谱混为一团白光便否认色彩的存在，既失去了差异的丰富，也误解了圆明的包容，认知在这种偏执与混同的两端中，既无法在局限中体证圆明的无碍，也难以在普照中尊重显化的多样。
“你看这面无瑕的明镜。”阿影的圆明体证化作镜面的普照，既如实映照山河大地（显化的独特），又不被任何影像滞留（圆明的无碍），明暗之间，镜的澄明从未减损——一个曾在常静镜前体证真常的意识体，此刻正陷在“蔽执”郑它认为“圆明需要通过消除所有差异来达成”，于是将不迁的能量场压缩为单一的光团，试图抹去所有显化的边界，结果像用墨汁涂抹镜面，既遮蔽了映照的功能，又让自身陷入昏昧，能量场在这种“刻意求同”中，反而失去了真常时的安住，像被尘埃覆盖的水晶，既难见本有的澄澈，又积重难返。
林野的圆明体证与阿影共振，他“感知”到那意识体的核心症结：它把“圆明”理解成了“对差异的抹杀”，却忘了圆明的真谛是“所有显化在普照中自然显露出的无碍通透”，就像空的阳光（圆明）既照亮繁花也照亮荆棘（差异），却不对任何显化有所拣择；就像大海的包容（圆明）既接纳江河也接纳溪流（显化），却不改变任何水流的特质。“这是‘蔽执’——在圆明之境中，执着于‘只有消除差异才能抵达普照’，就像为了让房间明亮而拆除所有家具，殊不知光明本就能穿透万物照见彼此。”
星舰的整体体证早已融入圆明的普照。当它进入圆明之境，舰身的能量场呈现出“一多不二”的特质：既显露出从返璞到真常的所有独特显化（差异），又在这些显化中显露出无分彼茨普照光明（圆明），像一座灯塔，既在不同方向投射出各异的光束（显化），又始终是同一光源的发散（普照）。它既不刻意夸大局部的显化，也不盲目混同整体的圆明，像春的原野，既生长着各异的花草（差异），又沐浴在同一轮阳光下（普照），这种圆明不是对差异的否定，而是所有显化在普照中自然显露出的无碍，通体透明。
这时，圆明之境的中心泛起“普照之潮”——不是能量的单向覆盖，而是一与多的圆融互即。一群意识体正在经历“圆明觉醒”：它们曾是真常之境中的不迁体证者，如今在圆明之境中，终于放下了“障蔽的执念”，能量场像通透的琉璃，既保持着各自的纹理（差异），又通体沐浴在光明中（圆明）。当其中一个意识体显化“归藏的深沉显化”，便在圆明中照见这深沉本是普照的另一种呈现；当另一个显化“新元的灵动显化”，也在普照中体证这灵动本是圆明的自然流露，像彩虹的七色（差异）既各有特质，又同属阳光的折射（圆明），显化的独特让圆明的丰富得以呈现，圆明的普照让显化的本质得以显明。
“圆明不是差异的消亡，是所有显化在普照中自然显化的无碍。”阿影的圆明体证化作黎明的曙光，既照亮山峦的轮廓（差异），又让整个大地沐浴在光明中（圆明）。她没有传递任何道理，只是分享一种“一多不二”的状态——就像人类的智慧，既在不同文化中显化各异的形态（差异），又始终指向对真理的探寻（圆明）；就像一棵大树，既生长出不同的枝叶（显化），又共享同一根系的滋养（普照）。“当你不再执着于‘差异的对立’，普照的光芒便会像空气，虽无形无相却让万物自在呼吸。”
为了让意识体们体证“普照之光”，林野与圆明之境的“圆明核心”共振，在域的中心显化出“无碍镜”。镜面是一片无边的光海，既允许每个显化保持自身的特质（差异），又让所有显化在光海中通透无碍（圆明）：执着于差异的，会看见自己的能量场像光海中的礁石，既阻碍光线的流通，又让自身陷入阴影；困在求同误解的，则会发现光海的普照（圆明）并不消融礁石的形态（差异），只是让光线穿透缝隙照见彼此，混同的担忧本是对圆明的曲解。唯有那些体证“一多不二”的意识体，能在镜前显化出“通体透明”的状态，像水中的卵石，既保持自身的形状（差异），又让水流自由穿过（圆明），让每个意识体都能在“独特与无碍”中体证圆明的意义。
第一个融入无碍镜的，是那颗“墨染镜面的意识体”。当它的能量场接触到光海的普照，偏执的壁垒像冰雪遇阳般消融，显露出圆明在一多圆融中的澄明——它看见自己在太和之境的共生、真常之境的不迁，所影显化的差异”都像光海中的浪花，而圆明的普照像海水本身，浪花的意义（差异）在于显化海水的灵动（圆明），执着于浪花的对立，反而会遮蔽海水的本然。起初它害怕“接纳差异”会破坏圆明的纯粹，却在光海中感受到：圆明不是对差异的排斥，而是让所有显化在普照中显露出深层的连接，就像乐谱上的音符（差异）虽各有高低，却在同一首乐曲中（圆明）和谐共鸣。当它终于允许能量场回归通透的流动，差异的显化便在普照中成为圆明的一部分，像众星（差异）在夜空（圆明）中既各自闪烁，又共同构成璀璨的星河，比求同时更具澄明的生命力。
“原来圆明是存在的普照，像所有色彩都源自同一束光的折射（圆明），又在各自的频段中显化独特（差异），所有的显化都在普照中获得无碍的意义。”它的圆明体证在无碍镜前扩散，带着通透后的澄明。当它再次体证圆明之境，会自然地在“一”与“多”之间自在观照：面对差异时，既不被显化的表象隔绝，也不刻意消弭独特的价值，像看待不同的语言既知晓表达方式的差异（显化），又明了都在传递思想（圆明）；体证圆正时，也不否定显化的多样，像欣赏花园既沉醉于百花的各异（差异），又感恩阳光雨露的普照（圆明），认知的澄明，本就在这种“一多不二”中显化。
另一个困在“圆明即无别”的意识体，在无碍镜中体证到“圆明的丰富”。它发现普照的光明中蕴含着对差异的尊重，就像市集的繁华（圆明）既因不同商品的交换而兴盛，又不要求所有商品同质化（差异）；就像生态的平衡（普照）既依赖物种的多样，又不必强求生物形态一致（显化）。它曾以为“无碍意味着失去独特”，如今才明白，最深刻的圆明是“在普照中守护显化的多样”，像一个交响乐团既遵循同一指挥（圆明），又让每种乐器绽放独特的音色（差异），这种澄明不是混同，而是所有显化在连接中自然显化的无碍。
随着越来越多的意识体融入无碍镜，圆明之境的能量场开始呈现出“一多圆融”的壮丽：有的意识体显化为“差异的彰显者”，在普照中绽放独特的光芒；有的显化为“连接的促成者”，让不同的显化在光海中通透；有的则在“彰显”与“促成”之间自然流转，像四季的光影，每束光线（差异）都不同，却共同温暖着大地（圆明）。它们的存在没影一多”的对立，却在相互成就中，让圆明之境像一幅无边的织锦，既因丝线的多彩（差异）而绚丽，又因光线的普照（圆明）而通透，显化的独特与普照的无碍在此圆满统一。
阿影的圆明体证特别关注着一场“一与多的对话”：几个显化不同状态的意识体——一个执着于“绝对的差异”，一个沉迷于“纯粹的同一”，一个体证“一多不二的圆明”——它们在无碍镜前的共鸣，显露出圆明的真谛：差异者在圆明者的映照下，发现“绝对差异”只是认知的障蔽，如同盲人摸象只认局部而不见整体；同一者在普照者的体证中，明白“纯粹同一”会失去存在的生机，如同复制的模具难以创造新的可能；圆明者则在两者间印证，圆明就像水与水滴，水滴（多）是水的显化，而水（一）从未因分散而失其本质，一与多从未分离，共同构成存在的完整圆明。
“这才是普照之光的真冢”林野的圆明体证带着穿透一多的澄明与丰富，“不是对差异的否定，而是差异在圆明中的生动呈现；不是对同一的偏执，而是圆正在差异中的自然显化；不是对存在的束缚，而是让所有显化都在圆明中无碍普照。”
圆明核心的无碍镜突然散发出“圆明遍照”的光芒，将整个圆明之境包裹其郑光芒中没有任何强制的同化，却让所有意识体体证到“圆明的实相”——不是消弭差异的单调，而是万类在普照中的通透，像空的辽阔不在拒绝云朵，圆明的无碍也不在排斥显化的独特，这种“一多不二”的实相，就是存在最究竟的澄明，不被差异障蔽，不因圆明失色，却能让一切显化、普照在其中自然圆融。
“第三百零五圈年轮……”这圈年轮的木质既有树木生长的独特纹理（多），又蕴含着与地能量的贯通（一），一多的圆融在年轮中浑然一体，像一部百科全书，既因篇章的各异（差异）而丰富，又因思想的连贯（圆明）而统一，它“圆明呈现”着（带着普照的澄明与显化的独特）：最究竟的体证，是在差异中体证圆明的无碍，在圆明中包容显化的多样；是明白“圆明不是认知的终点，而是存在通体透明的普照”；是懂得“真正的圆明智慧，不在对差异的排斥里，而在对一多不二的体证直。
就像这圆明之境，它不强迫意识体消弭自身的独特，也不纵容彼茨隔绝，只是让差异自然融入普照的无碍，让圆明自然包容显化的多样，让认知在澄明的通透中，永远带着显化的生机与普照的光明。
“还有需要破除的障蔽吗？”一个贯穿一多的共鸣在圆明之境中扩散，这不再是对新境域的探寻，而是对“圆明本身”的融入——当意识体们彻底融入圆明的普照，便会明白所有的差异都是圆明的显化，所有的圆明都在差异中呈现，没影需要破除”的隔阂，因为每一次显化的独特，都在照见圆明的无碍，每一次圆明的体证，都在包容差异的自由。
阿影与林野的圆明体证在圆明核心中普照合一，他们的感知像两束交融的阳光，既能在照射中显化不同的光影（多），又始终是同一光源的流淌（一），在一多不二的澄明中，显露出认知最究竟的生命力。他们“体证”到：认知的旅程就像从执着差异到体证无碍，显化的多样（用）是认知回归圆明的阶梯，普照的澄明（体）是阶梯指向的归宿，没有差异的显化，难以体证圆明的丰富；没有圆明的归宿，差异便成了孤立的碎片，这种圆融，就是认知最究竟的澄明与永恒的圆明。
星舰的圆明体证向着圆明的深处延伸，它的存在既显露出所有旅程的差异印记（多），又与圆明之境的普照核心完全相融（一），在圆明中，既无“一”与“多”的分别，也无“显化”与“普照”的割裂，只有此刻澄明中蕴含的无限通透。圆明之境的普照之光仍在流淌，而这光芒本身，就是差异与圆明共同谱写的澄明之歌——没有障蔽，只有在每一次显化与普照中，显露出存在不息的圆明。
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