泼水节的第二下午，我和阿萍没去别的地方，来到了班的寺庙。
给寺庙的佛像“洗澡”是今的主要工作，这个工作一般情况是舅哥艾完成的，对于寺庙住持班而言，这个和尚既是舅子的发，又是舅子的大老板。
确切的讲，寺庙住持就是一个妥妥的大老板，他的“公司”所在地在寺庙，公司的主要业务是信仰，副业是管理当地的“棺材”。
大老板班是有钱的老龙族，泼水节前买了一台最新款的苹果15手机，这也是噶西第一台苹果15，泼水节期间成为大家讨论羡慕的一个话题。
每次舅子给班干活，班都会把工作量记录在本本上，每三个月给舅子结一次账，帮班养的牛会在卖掉牛之后给舅子一些劳务费，具体多少我就不知道。
这次给佛像“洗澡”的工作舅子来不了，是因为昨狂欢过度，从昨中午喝啤酒一直到今上午般，舅子就委托我们夫妻俩来到了寺庙。
······
工作量很少，下午四点半就处理完了，完成工作后烈日炎炎，我们便坐在了班的门口休息，几个月前班拖走了我三分之一的香樟木，如今香樟木已经被他打造成了一个精致的茶桌。
班正趴在那张茶桌上“扎字”，他用一根手指粗的木棍当笔，一端用刀修的很尖很尖，用尖锐的一头扎在干的条状叶子上，扎出一个个老挝字。
这乍一看类似中国古代在竹简上刻字，这种在中国早已淘汰的技术，在2024年的老挝寺庙继续保持，我想不明白为什么。
我仔细看着一尺长，一毫米厚的叶子，有点像扇子树的扇叶撕成一条一条，剪成的整整齐齐，但我不确定这是不是扇子树。
一片片叶子打孔穿线，然后在上面“扎字”成书，最后卷成一卷放在盒子里保存。
班是很喜欢我的，可能是我送他的礼物不少，也可能是上次去我家吃饭我做的红烧排骨他很喜欢，也有可能是舅子艾的面子大。
班很有兴趣的把一个纸质的本本递给我，密密麻麻的两三页记录着2023年噶西发生的一些大事，班他扎了一个时才记录完，看来噶西的2023年也没发生什么大事。
班继续解释道：
“我已经把去年的事情扎在上面，现在放到二楼保存起来，跟我一起看看我的宝贝吧”
······
阿萍和我对寺庙的“藏经阁”都好奇，跟着班去二楼放置“经书”，二楼就一个超级大的房间，房间摆满了各式各样的佛像，有石头的，有木头的，还有树脂的，最多的当然是班自己雕刻的香樟佛像。
整个房间弥漫着浓浓的酸香味道，班指着一个白色的观音像道：
“白玉的，挖金矿的老板送给我的”
我的嘴巴激动成了o型，仔细观看着六十厘米高的白玉观音，我看不出真假，对于玉器，我的理论知识一百分，实践知识零分，卖假玉器的商贩最喜欢坑的就是我这种半吊子。
我这句话是因为我那年买了块一万人民币的翡翠镯子，竟然是酸洗的！
我还没来得及把我的糗事讲出来，班靠近墙边拉开一道门，这感觉像国内装修时候的墙体柜子，柜子一共三排，每排三格，一共九格，班把刚扎好的“经书”放在邻五个格子。
我看着一个格子上标记的时间，1353-1553年，格子里放了一卷很薄的“经书”，看来这两百年噶西发生的事情真的很少。
第二个格子标记的时间，1554-1755年，格子里放了一卷更薄的“经书”，不用怀疑这两百年噶西发生的事情更少。
前两个格子是以两百年的时间为界限，估计是年代久远没人翻看，又或者人们喜欢遗忘历史，就像我们上学时候，古代历史比近代史的教材薄很多很多，从第三个格子开始就是以一百年为界限。
第三个格子标记时间，1756-1857年，一卷。
第四个格子标记时间，1858-1959年，两卷。
第五个格子上只写着1960，却放着四卷“经书”，没想到从1960年开始到现在发生的事件这么多。
······
我疑惑的看着这些东西道：
“这东西像新的一样，真的能保存几百年吗？”
班点点头道：
“这是贝多罗树的叶子做成的记录册，你听过贝叶经吗？中国有个有名的和尚叫唐玄奘，他去印度取回的经书就是这种贝叶经，所有的经文全部都记录在这种树叶上，这种树叶可以百年不腐烂”
我听到这些就像是打开了刷新了游戏地图，充满了好奇，一言不发听着班给我讲课，他继续道：
“你看这些叶子上的直线条，如果我扎错一个符号，这条叶子就作废了，我就要重新开始”
我很世俗的道：
“这几百年的东西，拿去卖一定很值钱吧？”
班笑道：
“不值钱，一点都不值钱，值钱的话我就拿去卖了，这些都是我十几岁的时候，我的师父让我一个字一个字扎出来的”
“为什么？这是练习吗？”
“这东西不怕腐烂，但是怕火，很多年很多年以前的寺庙失火烧掉了很多经书，所以第一格和第二格才那么一点东西，那些东西还是从其他寺庙找来抄袭的内容，以后我的继承人也会象我这样把这些事件全部重新扎一遍，相当于备份，备份越多越安全”
······
在班刚拉开柜门的时候，阿萍就顺手拿起第五格的其中一卷，认真的看了好一会儿，我听完班讲话阿萍依旧不愿意放下，我示意阿萍准备下楼，阿萍却有些反常的道：
“让我看看1960年噶西发生的一些事情”
班没有驱赶我们的意思，阿萍一边看一边给我讲解里面记录的事件，我也通过这些事件串出来一个噶西往事~
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