前秦攻破邺城后，苻坚为安抚降附士族，以感念石虎对其祖父苻洪的恩义为名，命王猛为石虎收尸厚葬。
慕容儁病逝的一年前（359年），因身体抱恙，在蒲池设宴招待群臣，席中谈及周太子晋，联想到早逝的长子慕容晔，不禁潸然泪下又感慨自己已经鬓发半白。不久后又因夜里梦见猛虎撕咬臂膀，慕容儁认为是石虎阴魂不散，就派人去掘安葬石虎的显原陵，结果石虎尸体并不在墓中，于是慕容儁又下令悬赏百金搜求。
邺城女子李菟曾为石虎宫嫔，后赵灭亡后逃散到民间，她向慕容儁告密出石虎尸体被收葬在东明观。尸体因保存完好，僵直而未腐烂，慕容儁踩着尸体怒骂“死胡，竟敢吓唬活子！”，又一件件列举石虎的残暴行径，鞭打尸体然后投入漳水，尸体漂流到紫陌桥下倚在桥柱不走，直到王猛派人前来收敛。
而被慕容暐下狱的梁琛，苻坚进入邺城后将他释放，仅命其去中书省当着作郎，对于这种爱惜名声却又暗地里损公肥私的士人，实在是不待见。深知苻坚性格的王猛没有为此去犯颜直谏，而是通过奏请提醒苻坚安抚燕国降附士族的重要性，将梁琛任命为丞相主簿，领记室督，以示看重。
早在石虎死前，佛图澄病重将逝，魏县一个乞丐因常穿麻襦布裳，市人不知其名便以绰号麻襦相称，这人乞得米谷不食，倒在大路中央，宣称是喂给马，因举止狂放不羁言辞非同一般，被地方官下令拘捕送去见石虎。
佛图澄提前告诉石虎，邺城东边二百里某时将解送一个不同寻常之冉来，请不要将他杀死。到了佛图澄所日期，麻襦果然被送到，石虎好奇的询问，麻襦什么话都没，只了一句“陛下当终一柱殿下。”石虎不明所以，将麻襦送去见佛图澄，两人以禅机妙语交流，旁人全然听不明白。麻襦被石虎遣人送还后不久，病重的佛图澄圆寂，麻襦也不知所终，后来石虎尸体被慕容儁下令抛入漳水，卡在桥下石柱处，人们都“一柱殿下”的预言应验。
所谓的麻襦，则是佛图澄初至洛阳时结识的隐士王嘉，因不愿出仕后赵，私下依附于佛图澄为其助力。因石韬之死，后赵乱象显现，石虎亦对沙门生疑，佛图澄因病对门下势力逐渐失去控制。王嘉不得不伪装成异人与之相见，追思以往并警示现状，佛图澄回以自身时日无多，佛法后继有全俗世基业只能听之任之，两饶禅机之语堪比黑话，除了释道安等真才实学之辈，普通人听了只会一头雾水。
两人作别后，王嘉随即离开后赵，撇下在太行山东阳谷的隐居之所和数百徒众，前往长安避乱，于终南山结庐隐居。门徒追寻而来后又隐遁至倒兽山，苻坚登位后听王猛起曾派人数次征召，王嘉都没有答应出仕。
石虎死后，后赵大乱，帝位一岁三易，之后冉闵诛灭石氏，受连累者众多。没落士族出身的释道安对这些人多有庇护，李菟便是其中之一，却为一己之私出卖了庇主，释道安乃至佛门为此不被慕容儁待见，被迫与同学、弟子数百人离邺南下避难。东明观本就是石氏出资所建私苑或者私寺，石虎迁都于邺城后，王室常在此设宴聚会、赏景游玩，其中还有专为佛图澄讲法所修的佛精舍，石韬便是因饮宴夜宿于此被刺杀。王猛安葬石虎抚慰降附士族的同时，也诛杀李萑人，并整肃沙门查验徒众身份真伪，收捕犯法作乱却托庇其中的奸恶之徒，作为震慑。
佛图澄投靠石勒后，为了取得信任，在出谋划策之外，也曾数次故作神异。
在襄国时，因环绕城池的堑壕水竭干涸，石勒问佛图澄解决办法，佛图澄答“今当敕龙”，石勒以为是在笑。但佛图澄却一本正经的解释，“水泉之源，必有神龙居之，今往敕语，水必可得”，当时襄国护城河虽有数处水源，但因干旱日久，干枯后地上裂开的缝隙犹如一道道车辙。佛图澄与弟子数人来到泉源旁，坐于绳床上烧香祷告，连续三日后开始出现微水流，一条长五六寸的“龙”也随水而出，随后水流变大不久便将堑壕注满。
这一年（327年），年仅十五岁的释道安转学佛法，其家所在的常山扶柳毗邻滏水就在襄国东北，两地之间便是滏水注入的大陆泽（也称巨鹿泽）。佛图澄借神异之名修治水利，既恢复堑壕水位取信石勒，又落实利于乡绅地主，得到这些没落士族的信任和依附。
（328年）刘曜亲率精兵击败石虎杀其部将石赡（冉闵之父），继而攻打洛阳，石勒打算亲自率军抵抗，左右文武都劝他不要亲自去。石勒拿不定主意，就去拜访佛图澄听取建议，佛图澄佛塔相轮上的铃声告诉他秀支替戾罔、仆谷劬秃当这句羯语，意思是军队出征，刘曜必擒。
实际上石勒已经决意亲自出征，只是认为没有足够胜算，想要找人服自己罢了。在谋士借着佛图澄预言劝谏出兵后，石勒留下长子石弘和佛图澄留守襄国，亲率步、骑直扑洛阳。两军交战时，石勒依据佛图澄门下势力所传递的消息，准确找到刘曜中军所在，全军夹击生俘刘曜。佛图澄在永嘉四年（310年）来到洛阳，本想建寺传法，却因刘曜攻陷洛阳而功亏一篑，随后隐居在附近乡野直到永嘉六年投靠石勒。而刘曜被擒时，佛图澄提前得到鸽信通知，以麻油胭脂调合涂于掌心做观望状，然后告诉石弘刘曜已擒，时人为之惊异。
石虎掌权将要迁都于邺之前，一日里与佛图澄同坐于襄国中堂上谈论经法，佛图澄突然惊道幽州发生火灾，并取酒向幽州方向喷洒，装模作样好一阵后，才笑着对石虎幽州的火灾已经扑灭。石虎当然不信，于是遣人前往幽州查验，使者返回后报告，两人谈经那日大火从幽州四方城门烧起，忽然从南方飘来黑云降下雨水浇灭火势，雨中还能闻到酒气。石虎这才知道佛图澄所掌握的能量，从此礼遇佛图澄更甚以往，奉为国师尊称大和桑
而佛图澄自投靠后赵时起，便倡导佛教慈悲、戒杀的教义，先后规劝石勒、石虎少行杀戮，后人评价佛图澄入邺而石虎杀戮减半。
前秦建元七年（371年）正月，苻坚回到长安后没多久，下令迁徙关东豪杰及杂夷十五万户于关郑将统称为乌桓的各部杂夷安置于冯翊、北地二郡，将丁零翟斌所部安置到陕洛之间的新安、渑池一带，所有因战乱被迫迁徙的流民，准许回到原来的土地。
之前迁徙鲜卑人来关中的命令便让氐人权贵不满，一听还要迁徙更多的人来关中，连关中士族也加入到反对派之郑但畏于苻坚新近吞并燕国的威势，这些人不敢明目张胆的反对，将注意打到了随苻坚先行来到长安的燕国宗室头上，而燕国贵族也因为心怀不安，急于从苻坚这里取得定心丸，便打起了联姻的主意。几方势力暗中推波助澜之下，长安城中一时间传起了童谣，“一雌复一雄，双双入紫垣。”
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