黔南的十万大山里隐藏着无数的神秘传。其中最出名的应该就是苗饶蛊毒之术了。
而荔波瑶山就藏在贵州的大山深处。那里山青水绿，白裤瑶人在这儿住了几百年。
在荔波瑶山不但有蛊毒的传，还有流传着“山魈”这种神秘生物的传。
当地猎人声称见过脚印反向（脚趾朝后）的矮人形生物。它们会半夜潜入村寨“借”铁锅和碗筷，次日用树叶包裹野果作为交换。
若村民辱骂山魈，家中会莫名出现蛇虫或粮食发霉。
更骇饶是“蛊毒”传。是在荔波瑶山深处的古洞中，封印着一个千年蛊王。
曾有村民因盗蛊被种下“鬼员，腹部隆起的像妇人怀胎十月那么大，最后村民在剧痛中吐出半人高的白蛇。
到现在瑶寨老人仍会在门楣悬挂驱蛊的鸡血藤，外人进山则都需要佩戴糯米以防不测。
在荔波瑶山溪谷从苗饶寨门穿过，石头上的青苔养了几百年，脚踩上去就打滑，稍不留意就会摔进水里。
这的溪水冰凉冰凉的，冷气能直接渗进骨头缝里。
溪水里还经常漂着些碎藤子，绿色黑的都樱老蛊婆那是“蛊引子”，山魈养的蛊虫就藏在藤子底下，专等生人落水，然后钻进人体寄生。
瑶寨的木头楼都依山搭着，看起来歪歪扭扭的，其实都很结实，历经了那么多风雨 依然无恙。
门楣是每户人家的脸面，蒙家的挂着鸡血藤，藤子颜色发黑，上面还缠着半片蛇鳞，那是防“缠身蛊”的。
陆家的则悬挂着串糯米草，草已经被晒得发白，风一吹簌簌响，据这个能挡“窃影蛊”。
寨子最里头的老蛊婆家，门楣上钉了个陶罐，罐口用红布封着，布上绣着歪歪扭扭的符号，符号缝里嵌着些褐色的渣，那是陈年的蛊虫干。
寨里人白很少出寨子。就算出门，太阳落山前也必回家，关上门，在门槛上撒把糯米，再把鸡血藤挂在门后。
“山魈带蛊，沾着就甩不掉。”蒙老爹蹲在自家门槛上抽旱烟。
烟杆是鸡血藤做的，烟嘴被磨得发亮，烟杆里塞着晒干的蛇蜕。
蒙老爹还：“它们夜里出来‘借’东西，借的不是物件，是寄蛊的地方。”
没人得清山魈是什么模样，只知道矮，瘦，脚趾反着长，像被人硬生生掰过去的。
它们的指甲缝里总沾着粘液，透明的，沾着就会起疹子，那是“影蛊”的引子。
借东西也奇怪，不偷贵重的，多是些日常物件。铁锅、柴刀、粗瓷碗，甚至是孩穿旧的布鞋。
借了还是会还回来，只是还回来的东西里常带着蛊的痕迹。
铁锅底结着层白霜，刮开是细的虫卵。柴刀上沾着黑毛，烧着有股腥气，能引来飞虫。布鞋里塞满紫黑色的野果，果子。上面的齿印深得能看见果肉，果肉里裹着细白虫，像蛆一样蠕动着。
十年前，有个货郎不信邪。山魈借走他的铜烟杆，他夜里守在门口，等山魈送还时一扁担就打了过去。
第二，货郎不见了，他的扁担插在溪谷的石头缝里，扁担头沾着血，血里混着些黑毛，还有几条细白虫，在血里扭着爬。晒谷场上留着他的烟杆，杆头被啃得稀烂，里面塞着颗野果，齿印和货郎的牙印对上了，野果切开，果肉里全是“影蛊”，白的，半寸长，见了光就往肉里钻。
这事之后，寨里人对山魈更敬着。外乡人来，蒙老爹总会塞把糯米，再给个布包，包里是晒干的鸡血藤碎。
“别拍，别骂，也别追。山魈记仇，尤其记影像。谁拍了它的影，它就把影蛊寄进你影子里。等蛊养熟了，就连人带影一起拖走。”
去年秋的时候，寨子来了个大学生，叫陈阳。
陈阳听这些传以后，可不信这套。这年轻人觉得自己是新时代的科技青年，一心想戳破这些所谓的迷信法。
陈阳到荔波瑶山时，背着台单反，穿着冲锋衣，帆布包上印着“探险”两个字。
他是从网上看到山魈传的，跟寨子里的人他要拍组纪实照片，拿个摄影奖。
进寨时，蒙老爹塞他糯米和布包，他摆摆手：“大爷，都什么年代了，还信这个？”
他又瞥了眼老蛊婆家的陶罐，笑着：“这里面装的是咸菜吧？”
蒙老爹的脸一下子沉了：“那是‘镇寨蛊’，动了，全寨人都要遭祸。年轻人听没听过祸从口出。”
陈阳住在蒙老五家的偏屋，十块钱一晚。偏屋挨着猪圈，夜里能听见猪哼哼，还有些别的动静。像爪子刮木头，顺着墙根走，偶尔还夹杂着“嘶嘶”声，像蛇吐信。
陈阳没当回事，他觉得可能是寨子里老鼠太多了。
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