夜深人静，耀辰顶层静室。
江易辰并未修炼，而是于脑海中，如同老僧入定般，细细梳理、消化着此番南疆之行的所有收获。尤其是那迥异于中原正统的苗医蛊术体系，与他自身《逍遥医经》的碰撞与融合。
神识如同最精密的织机，将两种不同源流、不同理念的医学知识，拆解、分析、比较，寻找着其中的共通之处与互补之点。
《逍遥医经》秉承中正平和，犹如**阳光普照**，主张调和阴阳，滋养生机，驱邪扶正，视“毒”为破坏平衡的异端，需以温和之力化解或驱逐。其核心在于“平衡”与“滋养”，手段多以金针、丹药、真气为主，堂皇大气。
而苗医蛊术则走的是奇诡偏锋之路，犹如**月影暗流**。它不回避“毒”，反而深入研究“毒”，将“毒”视为地间一种强大的、可利用的力量。它以蛊虫为媒介，或以毒攻毒，或以毒激发潜能，甚至利用毒素的特性来治病、驱邪、控人。其核心在于“驾驭”与“转化”，手段诡异莫测。
以往，江易辰虽也精通毒理，但更多是将其视为需要清除的“病邪”。而如今，在领悟了“医毒同源”之理，亲身体验了蛊术的玄妙后，他的观念发生了根本性的转变。
“毒，亦是地法则的一部分，是阴阳激荡的产物。善用者，毒可为药；不善用者，药亦可为毒。”
“医者，当有包容地之心，岂能因‘毒’之险恶，便拒之于门外？当如海纳百川，洞悉其性，掌控其变，方能真正触及生命之奥妙。”
心念通达间，他开始尝试将苗医蛊术的精华，融入自身的逍遥医道之郑
他将《金蚕蛊经》中精妙的**辨毒、引毒、化毒**之法，与《逍遥医经》的“望闻问潜、“辨证施治”相结合。如今他诊断病人，不仅能看出气血盈亏、阴阳失调，更能敏锐地感知到其体内是否存在隐晦的毒素能量，并能精准判断其毒性、来源乃至化解之道。
他将蛊术中利用特定蛊虫**吞噬病灶、刺激生机**的思路，融入自己的金针渡穴之术。如今他的金针，不仅能疏导气血，更能携带一丝微弱的、被他掌控的“毒”性意念，如同精准的“生物导弹”，定向清除某些顽固的病灶或寄生之物，而不会伤及无辜。
他将祝由术中**精神引导、安魂定魄**的法门，与自身强大的神识结合，开创出更具针对性的精神治疗手段，对于心魔入侵、神魂损伤乃至南洋降头术造成的精神污染，都有了更强的应对能力。
他甚至开始构思，如何将噬毒金蝉这本命蛊的力量，更系统地融入自己的医道体系。例如，在炼制某些特殊丹药时，可否让金蝉辅助提纯、中和药性中的毒性？在应对大规模中毒事件时，可否利用金蝉吞噬毒素的特性，进行快速净化？
种种奇思妙想，在他脑海中碰撞、衍生。
渐渐地，一个模糊而独特的体系雏形，在他心中缓缓成型——这不再是单纯的“逍遥医道”，也不是纯粹的“苗医蛊术”，而是一种**以《逍遥医经》为根基，包容并蓄了苗医蛊术精华，融入了自身对“生机之道”与“医毒同源”领悟的，全新的“医毒双修”体系**！
此体系，既有阳光普照的堂皇正气，可活死人、肉白骨，滋养万物生机；亦有月影暗流的奇诡手段，可驾驭万毒，啃制胜，于无声处定生死！
既可悬壶济世，亦可……执毒为刃！
当这个体系雏形最终定格的刹那，江易辰浑身气息一阵波动，仿佛某种无形的桎梏被打破，神识变得更加通透，对医道的理解达到了一个全新的高度。他的医术，不再局限于某个流派或法门，而是真正开始形成了属于自己的、具有极强包容性与成长性的**道**！
医术体系，至此初成！未来的道路，已然在他脚下铺开，通往那传中执掌生机、造化生灵的——医之境！
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