入药镜序
余尝谬意仙诠??寻玄旨卽僧灯道典咸置追绎顾生逾七十
徧礼方流犹迷宗滞譬不识孔穴作料乃欲循之入室是御辕
航海嗟嗟难哉年来俯仰大造吞吐六气动静忘境有无忘窍
得从异人授以玄诀一扫侗?不落方位不经子午不入金石
草木采战诸旁惑窃复从事自谓至简至易虽未可语太上无
生之旨然久视门戸直趋堂奥将不远矣暇日从箧中检斯集
谩读之言解句订涣然不逆若於前闻契焉遂欲托之以广志
士鸣呼虚无一炁升降浮沈地日月且不能违而况於人奈
之何俗梦易酣至言难悟易曰穷理尽性以至於命诚知圣言
所在由之直养由之无害道其在兹乎济南于鳞李攀龙序
入药镜序
神仙之学岂凡夫俗子之可闻必是大根大器决烈丈夫明眼
高士之可爲也且夫学者爲者何事外则穷地施化之理内
则明身心运用之机然虽如是宣尼若不遇老子亲授故无犹
龙之叹瞿昙不是古圣再来岂有出世之见所以学者如牛毛
达者如麟角此无他在乎得传与不得传耳神仙之学不过修
炼性命返本还源而已采先一炁以爲丹母运後之气以
行火候以火炼性则金神不坏以火炼命则道气长存换尽阴
浊之躯变成纯阳之体神化自在应运无穷岂不奇哉余见今
之学仙者纷纷之多及至与辩论本魅烁髌匆患缓舷
师正传之道观崔公入药镜八十二句言简而意尽贯穿诸丹
经之骨髓予不愧管窥之见遂将吾师所授口诀每四句下添
一注脚剖露玄机作人眼目後之来者与我同志试留心玩
诵断断有神吿心悟之効无疑也或者有云吾注不足爲信而
崔公之言当以爲实依而行之信而从之运炼一身则学仙之
能事毕矣南昌修江混然子王道渊序
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重刋道藏辑要
入药镜
至一比舜尴７蹲
混然子王道渊注解
沧溟李攀龙注释
一壑居士彭好古注解
沧溟诗曰先一炁金丹祖虚无久是先母一炁产时生
阴阳汞是龙兮铅是虎聚之一气爲元精散则金木水火土
若知万物凭虚生始信阴阳无定所
先炁後气得之者常似醉
混然子曰先炁者乃元始祖炁也此祖炁在人身地之
正中生门密戸悬中高处心是也神仙修链止是采取先
一炁以爲丹母後气者乃一呼一吸一徃一来内运之
气也呼则接根吸则接地轴呼则龙吟云起吸则虎啸风
生绵绵若存归於祖炁内外混合结成还丹自觉丹田火炽
畅於四肢如痴如醉美在其中此所以得之者常似醉也道
德经云谷神不死是谓玄牝玄牝之门是谓地根绵绵若
存用之不勤易坤卦云黄中通理正位居体美在其中而畅
於四肢如斯之谓也
一壑居士曰人之未生混混沌沌惟脐中一点睘庞肽该
蔕相通母呼亦呼母吸亦吸及?的一声而炁落丹田矣呼
接根吸接地轴而先元始祖炁未尝不充溢於其中非
後之气无以见先一炁之流行非先之炁无以爲後
一气之主宰此炁在人身地之中生门密戸藏则爲炁
形则爲气崔公入药镜以炁爲药故首欲让此炁然果何
由而得哉先之学自虚化炁後之学以神驭气先之
炁采之先庚後之气采之後甲一得此气二六时中如鸡
抱卵如龙养珠绵绵若存勿忘勿助自觉丹田火煖美在其
中畅於四肢而如痴如醉矣学道者甚哉不可不讲於得之
理也
沧溟先炁後气诗曰先一炁卽鼻Σ谛槲尢
前恍惚窈冥中有象方知造化极玄玄 後之气爲惫
本与先一窍生但得汞铅归一处自然顷刻产本
注曰此言大药物鼻蚕纫粸盼藜参拗杏幸册
之气太极也有中无也卽此便是金丹大药鼻Ρ汞之
祖父母未生以前卽有先之炁旣生之後後之气卽与
先之炁混合而爲一也太上教人采取先灵父圣母之
炁合而链爲大药无中生有返本还源卽与先之炁混合
爲一也此外更无觅鼻Ρ汞处也铅汞归一窍之中修链
成九转之药金液还丹之妙尽在其中矣先後二字必有次
第悟者自得之矣
得之者常似醉诗曰金丹大道极玄微学者纷纷达者谁一
得须知爲永得便宜下手立根基 昏昏默默太虚中有有
无无妙莫穷方寸壶中倾不尽自家无日不春风
注曰此言得药之後景象也大道易成至人难遇旣遇至人
则一得永得矣旣已得之苟不下手植立根基是爲自弃大
道矣金液还丹旣吞入腹点化凡躯以成比吮阌凶匀痪
象参同契云淫淫若春泽液液象解氷从头流达足究竟复
上升往来洞无极怫怫被谷中颜色浸以润骨节益坚强是
皆美在其中而晬於面盎於背畅於四肢达於四体四体不
言而喻是皆自然效证也
日有合月有合穷戊已定庚甲
混然子曰日月者太阳太阴也有黄道爲度三百六十五
度四分度之一其运转也一日一周日月行乎其间往来上
下迭爲出入此所以分昼夜而定寒暑也当冬至之节一阳
生於复日从北行月从南行夏至之节一阴生於姤日从南
行月从北行日行一日一度至三十度与太阴会月本无光
借日之光月行一日十二度有零至三十日行满周之度
每月晦朔与太阳同会所行之宫日月合璧晦象年终朔象
??首会而复离离而复会月因日以受其明阳魂渐长阴魄
渐消至初八日夜阳半阴半爲上弦至十五日夜与日对照
爲望故圆圆满之极其理当亏於是阴魄渐长阳魂渐消至
二十三日夜阴半阳半爲下弦至三十日夜爲晦又复与日
同会此之曰有合月有合也及求於身吾身一地亦有
日月也以身爲乾坤以坎离爲药物以日月运行爲火候行
之吾身与地日月无不同也当作丹之时运日月之双轮
簇阴阳於一息日月归鼎阴阳媾精烹之链之结成圣胎此
吾身曰有合月有合也了弊釉挥癯爻５我跹羲杞鸲κ
烹日月精是也旣明日月之合必穷戊已之源戊已者中央
土也水火分爲上下木金列於东西木爲火母金爲水母若
非戊已之功水火不能旣济金木不得归并当施化之际是
用戊土从坎起进之以阳火已土从离降退之以阴符摄囘
四象而同炉此戊已之功也旣穷戊已之理必定庚甲之方
庚西方金也情也虎也甲东方木也性也龙也言人之情好
於驰骋见物卽逐如虎猖狂故每伤於性性被情迷不能爲
主如龙奔腾故二物间隔大修行人制之不难遇此时正好
下手施功须仗黄婆媒合旋斗柄之机一息之间卽得金木
归并情性合一龙虎入鼎心虚湛然此所以定庚甲也丹家
妙用宜乎生甲生庚学者不可不知也
沧溟曰有合月有合诗曰日魂阳髓出东方爲吸阴精酉位
藏金水两平逢二八自然合璧有重光 月魄阴精照兖川
爲含阳髓卽东旋後弦前共前弦後一月相交一次圆
注曰此言大丹药物法象之妙用也日月爲金丹之功用大
矣日出东方月出酉位月自初三日生魄与太阳之光相近
日近一日故近日光而生光至於初八日上弦恰受太阳之
光一半明月至此上弦平如绳而上弦金半斤也自初八日
以後直至十五日则受尽太阳之光与日相望则月魄光明
圆满照於东方至此则日月对照也至十六日以後月与太
阳相远日远一日故退日魂而无光至於二十三日下弦恰
退太阳之光一半明月至此下弦平如绳而下弦水半斤也
自二十三日以後直至二十九日则退尽太阳之光与日不
相见则月魄晦而光灭乃东北丧朋之时也至初三日则复
如初而一月一合璧也故药物则而象之修链大丹不过按
日月盈亏之象则阴阳消长之机苟能悟此则药物在此矣
冬至在此矣下手在此矣采取在此矣火候在此矣抽添在
此矣沐浴在此矣凝结在此矣玄哉妙哉必须口授非楮笔
之所敢泄也谴可不畏乎
穷戊已定庚甲诗曰戊爲蓖林泄锸窃一精穷
取两般能制伏丹基从此可经营 甲爲卯位青龙木庚是
西方白虎金能使虎龙归一处黄芽白雪不难寻
注曰金丹之道全仗五行四象八卦相资以成也甲乃青龙
之木庚乃白虎之金盖金木常有间隔之患戊爲蓖林泄
之数癸乃元币恢舜蟮ぶ不沟ぶ灸蠛
金水金水必藉戊土以相制伏然後丹道立矣故定庚甲则
知金木有混融之妙穷戊已则知水土有制伏之功造化玄
微机深远谁敢轻议穷定二字乃在我之机也
上鹊桥下鹊桥应星地应潮
混然子曰人身夹脊比之银河也银河阻隔而有灵鹊作
桥故有鹊桥之人之舌亦言鹊桥也凡作丹之时以黄婆
引婴儿上升泥丸与姹女交会名曰上鹊桥也黄婆复徘徊
笑引婴儿姹女同归洞房必从泥丸而降故曰下鹊桥也黄
婆婴儿姹女非庇幸材似┯髦蕹龊跎硇囊馊叨
已默运之功内仗罡斡运外用斗枘推迁起火之时觉
气腾腾上升如潮水之初起直上逆流故曰应星地应潮
也丹经云功夫容易药非遥拨动轮地应潮是也
沧溟上鹊桥下鹊桥诗曰高笃虚空峻接金乌玉兎自盘
旋分明横驾秋江曲只在平分上下弦 蓖粮砌成
蟾光到处水金平只教婴姹常来往此外谁堪向上行
注曰上鹊桥指上弦而言也下鹊桥指下弦而言也卽此二
弦共合金水二八之数盖上鹊桥之下下鹊桥之上其中乃
金水混融之地也前弦之後後弦之前其中乃金水气旺之
时也金丹之妙不过合二八两弦金水之气而成故有上下
前後之别婴儿居甲乙之鄕姹女处庚辛之地北限壬癸之
水南隔丙丁之火两情相慕瞻望弗及如牛女阻隔河也
若欲聚会必假桥梁以济往来故牛女相会必假鹊桥而吕
祖有云曲江上见月华莹净有个乌飞亦是喻上下两弦月
如鹊桥之形象也旣得聚会则两情相恋结爲夫妇变化玄
珠成象矣或者指鹊桥之中爲玄关一窍亦是一上下两
弦原出於此也
应星地应潮诗曰上三奇日月星斗枢昼夜运经毫
厘进退无差忒正应金丹火候灵 中秋月魄十分圆金旺
潮洪出海门内外与潮相应处自家逼
注曰此言修链大丹造化之妙上稽文则应乎星辰下察
地理则应乎潮候罡一曜随月建以指方斗枢一星逐时
辰而转位如亥时则指西北子时则在正北四七二十八宿
环列於河之上三百六十五度经行於分野之中流转无
穷周而复始故能成阴阳界寒暑定四时而成??功也海潮
一日两次往囘随日月之出没定子午之消长自初三日月
生爲始起水日盛一日至月半则极其盛大至十六日月缺
爲下岸曰减一日至月晦则极其矣毫厘不差时刻不易
故曰潮信也此言人之一身元气周流往来上下与星海
潮同一造化修链金丹进退符火苟能法星之转动体海
潮之消长不差不忒则金液还丹立可成矣元枢歌云地下
海潮上月至哉言乎而卢山皇甫比斯鄢币淮视葼懣
破地造化赌并录於此以爲证据百字令云凿开混沌
见钱塘南空长江银璧今古词人吟此景谁解推原赌??
去年来日庚月甲因甚无差忒而今破要知地来厯道
散有一强名五行顚倒互列乾坤厯坎水逆流朝丙戸随月
盈亏消息气到中秋金能生水倍涌千重雪神仙妙用与潮
无个分别
起巽风运坤火入黄房成至宝
混然子曰作丹之法乃链吾身鼻Ρ汞也铅遇癸生之时
便当鼓动巽风搧开炉鞲运动坤宫之火沈潜於下抽出坎
中之阳去补离中之阴成乾之象复归坤位而止片饷之间
发火煆链铅清汞洁结成空器金胎厯刼不坏此所以入黄
房成至宝也度人经云中理五气混合百神十转回灵万气
齐仙萧廷芝云大药三般精气神然子母互相亲囘风混
合归碧鍩徚垂Ψ蛉杖招率且
沧溟起巽风运坤火诗曰采得鼻θ攵χ懈肱肓椿⒑
龙玄关欲运坤宫火槖龠须凭巽位风 西南蓖潦抢す
大药根源产在中运用自然文武火一时凝结圣胎红
注曰东南爲巽西南爲坤巽属木则能生风坤属土故有
火然火无风则不能自运必须假巽风以吹嘘之盖东南与
西南对其爲吹嘘易矣锺离祖师云链药凭巽风而杏林亦
曰吹嘘藉巽风杏林之其云房之意与
入黄房成至宝诗曰然蓖潦腔品坎傻帽铅此内藏固
济更须行火候链成一块紫金霜 惫铅链得成黍珠
一粒重如金此般至宝身中有莫把旁门向外寻
注曰黄房神室也金鼎也玉炉也玄关也玄牝也蓖烈槽
鄂也总而言之修链金液还丹之鼎器也旣能采取先铅
汞之药入黄房之中起以巽风运以坤火依凖符候链成至
宝大如黍米旣得搐可以长生久视返老还童点化凡躯
远游轻举岂非地至宝乎黄房神室须要认得赌分晓
方可下手修链或者铸金刻玉皆非自然安能气类相感哉
而龙虎上经论至鼎器则有磁石吸铁隔碍潜通之可以
默会於胸中矣须要认得造化生成之巧切不可以人爲而
得之此窍无内无外大包地细无不纳盖不可执於内有
亦不可必於外无也识造化者必於蓖林星笃涓O焉得
此则丹道立矣以蓖林乒试换品坑星苌铄渲
也
水怕乾火怕寒差毫发不成丹
混然子曰修蹦诹粗χ兄豢汕谥鸩豢
寒丹经所谓金鼎常留汤火煖玉炉不要火教寒是也以外
丹言之凡作丹之时行武链文烹之功大要调和火力若用
之太过则火燥水乾不及则水滥火寒务在行之停匀一刻
周水火旣济鼎内丹结自然而然也若差之毫发不成丹
矣仙师云药有老嫩火有斤两学者不可不知了弊佑性
七返九还须识主功夫毫发不容差悟逼拼蠖既逍
持力毫发差殊不作丹是也
沧溟水怕乾火怕寒诗曰坎内元币痪胫は虼酥
成常教融液无枯涸竚看黄芽旋旋生 汞铅无火不成丹
要识抽添造化难鼎内温温常着意莫教焰灭与灰残
注曰此乃造化自然之理也修丹之要实在水火水性润下
故怕乾火性炎上故怕寒须要调停无令有枯涸灰残之患
自然旣济升降而成功矣水火之用其大矣哉
差毫发不成丹诗曰毫发差殊链不成怎教龙虎媾本
飞蛇舞乖张盛欲觅长生返害生 铅飞汞走不相投火自
炎空水自流不得一珠成黍米更於何处结丹头
注曰采取药材调停水火全在功夫凖绳造化差之毫厘谬
以千里反掌有铅飞汞走之患捻指有虎鬬龙争之险婴儿
远去姹女逃亡欲要返还霄壤殊絶故契云飞龟舞蛇愈见
乖张不知何处可以结丹头也修链之士其可忽诸
铅龙升汞虎降驱二物勿纵放
混然子曰铅者坎中一点毖粑街补呃胫幸坏惚
阴谓之虎也凡作丹之时飞戊土抽坎中之铅木生火而炎
上升泥丸龙从火里出故曰铅龙升也用已土摄离中之汞
金生水而流下降丹田虎向水中生故曰汞虎降也擒捉之
功非加武火之力则铅龙不升非用文火之力则汞虎不降
一息周流妙在坚刚着力擒龙虎入鼎烹链化爲玉浆故曰
驱二物勿纵放也张紫阳云西山白虎正猖狂东海青龙
不可当两手捉来令死鬬化成一块紫金霜是也
一壑居士曰铅本沈重而下坠爲白虎因坎宫币恢
自乾宫泄来铅因得汞发举币恢咸诠试磺α
汞本飞扬而上腾爲青龙因离宫正阳之气原自坤宫换去
汞因得铅变化纯阳之气而下坠故曰汞虎降西山之虎猖
狂难擒东海之龙狞恶难制惟驱龙就虎驱虎降龙二物和
合勿使纵放则龙虎两弦之气同归一穴而成丹
沧溟铅龙升汞虎降诗曰铅象如龙法最灵窈冥恍惚本无
形要知采取无中有只是先炁上升 汞本西方白虎精
与龙相会便交并壶中景象般般有升降阴阳自凖绳
注曰铅先也其升如龙汞後也其降如虎龙升虎降相
遇於中宫须臾作吟啸之声顷刻有交媾之象龙吞虎髓虎
啖龙精故能於恍惚窈冥之中产成玄珠之宝古歌曰五行
不顺行虎向水中生五行顚倒术龙从火里出此乃是造化
至妙之机修链之士必先洞明此理则金液自然返还矣
驱二物勿纵放诗曰二物无非汞与铅一时采取向先擒
来手内明生杀虎伏龙降软似绵 擒得来时要谨持莫教
容易落危机龙狞虎恶牢拴系铅汞同炉永不飞
注曰此按上文言也当其龙虎升降交媾之时便当依时采
取以爲药物二物卽铅汞也旣擒入手龙虎其可以纵放哉
然後闪入黄房之中牢加拘系密以堤防使之相吞相啖於
玄关之中而自然降伏故紫阳云西山白虎正猖狂东海青
龙不可当两手捉来令死鬬化成一块紫金霜又云旣驱二
物归黄道争得金丹不解生正谓此尔
产在坤种在乾但至诚法自然
混然子曰张紫阳云要知产药川源处只在西南是本鄕此
所以言吾身西南乃坤位也人腹爲坤人首爲乾坤居下爲
炉乾居上爲鼎金丹大药产在坤种在乾凡作丹采药之时
必从坤位发端沈潜尾穴温养见龙当加武火逼逐毖糁
气逆上乾宫交媾复还坤位而止猛烹极煅结成至宝故曰
产在坤种在乾其中复有先产药之时观心吸神握定不
泄皆助火候之力古仙往往秘而不言此最上机关人谁知
之行持之间或在存诚野战防危法象地应化自然故曰
但至诚法自然也
一壑居士曰金液大丹本是先乾金而先坤土又生乾
金及乾体破而爲离坤体遂实而爲坎坎中一点先币
之炁虽居北方而产水之源则在西南之坤方故曰产在坤
取坎中之一补离中之二复还乾体卽爲金丹故曰种在乾
但至诚无息一升一降法地之自然一往一复法日月之
自然而丹结矣
沧溟产在坤种在乾诗曰药产西南正在坤一轮明月照崑
仑金精壮盛时须采乌兎从教自吐吞 大药金丹本不难
全凭铅汞入玄关分明采取坤家种种向乾宫结大还
注曰坤位西南乾居西北此乾坤对立生成之象也药物产
於坤宫蓖林x而坤乃水土长生之地以坤宫彼窒
乾家老金之宫而金乃水母而金又能生水金水相生而成
药祖也夫乾阳也父也也坤阴也母也地也吾身未生以
前而乾父一点先之炁已产於坤母腹内旣生之後又与
我同生於一身之中卽是寄种乾宫矣吾身卽乾父也但能
於身求母腹内元得一点先之炁复种於吾身交感之宫
此乃返本还源之妙道也紫阳云依他坤位生成体种向乾
家交感宫其造化深矣玄妙矣
但至诚法自然诗曰万般作用谩施功总与金丹事不同但
要至诚无间断自然大道在其帧大道虚无法自然自然
之外更无玄致柔专气婴儿样饥卽求飱困卽??
注曰大药还丹非下至诚者其孰能与於此哉道本无爲
有爲则非道矣此喻修丹之士在主乎一至诚不息而行但
取法自然之造化而巳且日月之盈亏寒暑之来往星辰之
转运是孰使之然哉此乃自然之造化耳学者体此则大道
自然成矣
盗地夺造化攒五行会八卦
混然子曰提挈地握定阴阳攒簇五行会合八卦此神仙
之学也地者卽乾坤也造化者卽阴阳也五行者金木水
火土也八卦者乾坤坎离震巽艮兑是也且夫地之大造
化之深五行分布八卦环列以何术能盗之夺之攒之会之
盗者窃也夺者取也攒者簇也会者合也此言丹家之法妙
在口傅凡作丹本髦辉谛┒⒋敝疗┎裰
便当闭风关塞兑戸斡罡旋斗柄运符火之一息簇三千
六百之正气回七十二候之要津顚倒五行会合八卦总归
土釜牢固封闭须臾调燮火发武链文烹结成圣胎所以一
刻功夫夺一年之节候丹经云人心若与心合顚倒阴阳
只片时此卽一呼一吸能夺造化人一日有一万三千五百
呼一万三千五百吸一呼一吸爲一息则一息之间潜夺
运一万三千五百年之数一年三百六十日四百八十六万
息潜夺运四百八十六万年之数於是换尽阴浊之躯变
成纯阳之体神化自在聚则成形散则成风出有入无隐显
莫测岂不奇哉
一壑居士曰凡作丹要诀只在些儿消息大修行人入室下
功闭风关塞兑戸斡罡旋斗柄猛烹极链结成圣胎则一
息之火符盗地一万三千六百之正气一时之功夫夺造
化一年七十二候之要津阴阳变合爲五行攒金木水火於
戊已二土之内坎离周流於六卦会震兑巽艮於乾坤相括
之中而地造化五行八卦合而爲一矣
沧溟盗地夺造化诗曰窃取乾坤日月精链成大药片时
灵其机神鬼难窥测妙在阴符一卷经 时中有刻最玄玄
一刻功夫应一年夺得鼻檎莆辗街颐挥
注曰黄帝阴符经云地万物之盗万物人之盗人万物之
盗又曰其盗机也下莫能知君子得之固穷让之轻
命而崔公乃曰盗地夺造化何哉盖人爲万物之灵故能
若是也夫修链金丹全藉地造化以成其功采日月之精
华法乾坤之炉鼎按周之星象行卦气之符火凖日月之
弦望隔阴阳之子午故能年中取月月中取日日中取时时
中取刻蹙一年造化於一日之内乃於一刻之内行一年之
功盗地夺造化孰有大於此者神圣哉玄妙哉
攒五行会八卦诗曰青龙白虎定东西北坎南离造化齐水
火木金幷四象共归蓖潦舻豆纭∠劝亚ぷ鞫β怖
药物定锱铢更将震兑分龙虎艮巽刚柔合火符
注曰攒簇五行会合八卦此大药之法象也五行以土德爲
宗八卦以乾坤爲祖东木西金南火北水皆藉中宫之土以
成其用坎离药物震兑龙虎艮巽火符皆会於乾坤一鼎之
内此造化归中之妙也而紫阳云东三南二同成五北一西
方四共之戊已自居生数五三家相见结婴儿知此则攒簇
五行会合八卦之理明矣
水彼鸨火水火交永不老
混然子曰水居北方在卦爲坎在身爲肾火居南方在卦爲
离在身爲心水中藏火火中藏水人心中一点币耗吮水
也肾中一点毖裟吮火也水火分於上下何由而交乎必
假戊己蓖燎苤票浦鸬闷浔火上升彼陆低橥粮
水火旣济结成金丹一气纯阳与齐夀故曰水火交永不
老也
沧溟水彼鸨火诗曰乾坤彼焕肷碓对谙茸乓
寻采得来时元不远分明坎内一爻金 被鹞薷咀匀
初非钻木费吹嘘阴符阳火皆由此坎内阳爻是复初
注曰坎水也离火也皆非彼卜潜火也坎中藏一画之
阳离中藏一画之阴坎水之阳被鹨怖牖鹬醣水也斯
爲被鸨水之源初非钻木而求方诸而取者紫阳云取将
坎位中心实点化离宫腹内阴从此变成乾健体潜藏飞跃
尽由心水火之妙皆是阳中阴阴中阳也
水火交永不老诗曰水升火降入黄庭交媾本狁黑と
遇玄珠如黍米龟蛇自是合其形 水火端然合圣机刀圭
入腹夀无期纵教沧海桑田变自在壶中总不知
注曰火性炎上水性润下地造化生成不易之理也今坎
中之水??在上而离中之火??在下此乃顚倒阴阳之妙也
水升火降自然交合盖阴气上升而爲水阳气下降而爲火
故能交媾二气而链铅汞之丹譬之地气上升而爲雾气
下降而爲露故能滋生万物而成造化之功太上曰地交
合以降甘露验之人身水火周流於一已之内得其交媾则
龟蛇合形神气归穴返老还童与地同其长久庄子所谓
长生上古而不老者是也
水能流火能焰在身中自可验
混然子曰水在上故能流润於下火在下故能炎焰於上此
地水火升降自然之理人身作丹运用之时亦复如是故
曰在身中自可验也
一壑居士曰水在上能流而润下火在下能焰而炎上此
地水火升降自然之理金丹之道水本下而壬水上行反在
於上故能流火本上而丙火下行反在於下故能焰其流其
焰在身中自可验也
沧溟水能流火能焰诗曰水性能流北坎鄕堤防失节致怀
襄能求蓖料嗲苤谱萄拷ソコぁ∧侠氡火妙无形
彼嘈氲滥顺芍品粑揞尩故豕ι战咧罂疹
注曰水流火焰自然性也水无土而制之则滥火无水而制
之则燥使之无太过不及之患则在修链之士调停尔而易
曰水流湿火就燥云从龙风从虎本乎者亲上本乎地者
亲下亦各从其类也能知水火相须相济之妙则金液还丹
之道备矣崔公至此重曡发明水火之秘盖欲使学者深切
究竟其根源也
在身中自可验诗曰水火周流在一身若於外假总非??
如贪爱他人宝不识吾家无价珍 人身各有一坤乾动静
无非合自然毫发不差还可验不须外更求
注曰此承上文言也彼火不离一身之中初非外而求
之苟不洞明其源则将有错认之患夫人一身自有地耳
目之视听手足之运行血脉之往来逼涤锬
静无非彼火之妙用存焉验之一身尽在其中矣
是性命非神气水鄕铅只一味
混然子曰性卽神也命卽气也性命混合乃先之体也神
气运化乃後之用也故曰是性命非神气也修链之士欲
得其性灵命固从下手之初必采水鄕铅水乡铅者坤因乾
破而爲坎坎水中有乾金金爲水母母隐子胎一点毖艟
於此处遇身中子时阳动之际急急采之紫阳所谓铅遇癸
生须急采采时须以徘徊之意引火逼金正所谓火逼金行
顚倒转自然鼎内大丹凝只此一味爲大道之根云房云生
我之门死我戸几个醒醒几个悟夜来铁汉细寻思长生不
死由人做指此一味直欲世人於此寻之方是链丹之本丹
经云好把鼻ψ乓庋盎匾晃端薪鹗且
一壑居士曰性卽神命卽气性中之神在爲电光在地爲
水光在日爲阳光在月爲金光在人爲神光此神光乃先
乾金之光无极之始鸿蒙未判混混沌沌止知其爲乾及动
而生阳静而生阴始知其爲乾又知其爲坤乾坤交媾之後
破乾爲离破坤爲坎而先之乾走入坎中坎中之一原自
乾中泄来敝肿釉谡叱尚栽诘卣吡⒚煊行悦
故金花敝肿邮切砸嗍敲握郀懮窈握郀懫舨荒芗
此坎中币恢夭荒芗死胫斜纠粗郧饏u水中
金金卽铅铅卽水可见能留得性命只是水鄕铅一味而已
云房丹诀云铅铅水鄕灵源庚辛室位属乾尝居坎戸隐在
兑边生生地生人生万物皆不能外此先之铅修金丹
者岂可外此先之铅而立性命哉今人不知性命一原之
理执定修性一边自谓明心见性不知非金丹之道性先离
幻躯而逝矣将何由而得见乎
沧溟是性命非神气诗曰性命初非是两门当知性命互爲
根若能修命兼修性方合金丹大道薄”铅惫上
妙用分明在目前神气若将爲药物蟾光何事照西川
注曰性火也命水也性命水火之本源也或者以气爲水以
神爲火似是而实非也当知性命之理虽曰两途其实本同
一处命无性则何以生性无命则何以立须要性命双修打
成一片则混合而爲一物性命卽铅汞铅汞卽性命性命卽
神气神气卽性命但觉可聚而不可散可合而不可离或者
指禅家爲性宗指金丹爲命宗性命本一强分爲二惑矣但
看紫阳悟币皇樵蛑悦胁豢善现砥湟辉诓
取鼻Ρ汞以爲药祖其非神气也必矣妙用分明只在眉
毛眼睫之边人不知耳蟾光卽是药物西川乃金之本鄕药
物所产之地也近世李玉谿丹房致语最得性命神气之
理的当学者其味之
水鄕铅只一味诗曰用铅须用水鄕铅只要身中药物全流
入黄房成至宝更须火候合周 鼻σ晃督岬ね酚窆
金砂莫外求若用其他形象物自然气类不相投
注曰一点先睘艆u鼻σ膊犊补水之中坎水鄕
也而坎中一画之阳鼻κ且哺庆犊仓胁扇”铅入於黄
房之内链成还丹故曰金液大丹只此一味而已更无其他
外求非类别物也若用丹砂水银五金八石灰霜草卤之类
则与地相辽绝矣参同契云植禾当以黍覆鸡用其卵燕
雀不生凤狐兎不乳马水流不炎上火动不润下欲作服食
仙宜以同类者乃知水鄕一味鼻χ辉谝簧碇谐醴乔
於一身之外也海蟾云链丹须用水乡铅只此一味乃还丹
之根蔕也
归根窍复命关贯尾闾通泥丸
混然子曰作丹妙用要明玄关一窍一性正位万化归根复
命之道必由三关而转故曰归根窍复命关也当复命之时
飞神海底存火薰烝精化爲气拨动顶门关捩从尾闾徐徐
提起直上泥丸交媾链气化爲神神居泥丸爲本宫则有万
神朝会故曰贯尾闾通泥丸也大师汪本轮荚萍屑谷
关透顶门衔花骑鹿走如云捉花骑鹿踏云去霍地牛车前
面迎黄庭经云子欲不死修崑仑还元篇云悟道显然明廓
落闲闲端坐运关道德经云归根曰静静曰复命其是
矣
一壑居士曰作丹妙用全在玄关一窍而问何者爲关何者
爲窍则无一人能明者此仙学之所以难也崔公直指关窍
爲二果有二乎太上云归根曰静静曰复命归根复命无二
理则关窍亦无二矣又云谷神不死是谓玄牝玄牝之门是
谓地根人之一呼一吸呼接根吸接地轴息息归根爲
归根而玄牝之门爲归根窍息息归根气入身来谓之生自
能复命知归根窍则知复命关矣盖自发气之源则曰窍自
气由此而升降则曰关自升气上传则曰玄关一窍非窍自
窍关自关也关窍之路有二一由夹脊过双关透顶门此督
脉所行之路一由玉池过重楼入绦宫此任脉所行之路知
此关窍则任督二脉河车之路可通当归根复命之时飞神
海底存火薰烝链精化气拨动顶门关捩子从尾闾徐徐提
起直上泥丸而链气化爲神矣泥丸神之本宫神居泥丸则
万神朝会子欲不死修崑仑正此之谓也
沧溟归根窍复命关诗曰一窍之中两窍存金丹还返是归
根其间空洞元无物虎髓龙精自吐吞 修链须知复命关
不知此窍亦如闲大包地无边际细纳乾坤黍米间
注曰归根窍复命关卽地根玄牝门也夫此一窍在人身
中视之不见听之不闻搏之不得恍恍惚惚窈窈冥冥至亲
至近动静语默常与人俱而人自不知也此一窍实分二窍
故曰玄又曰牝焉此乃人身中虚灵不昧之地先圣父圣
母之灵根系焉盖采先一点鼻κ底源顺隽炊傻じ
归在内故曰归根窍复命关其中空洞无物可容但有绷
被⒆韵嗤掏卤精於其内尔修链之士於此采先造化
之根以爲药祖链一粒黍米之宝以成还丹使之复归其根
卽是返本还元之妙旣归其根则可复其命矣太上曰夫物
芸芸各归其根归根曰静
贯尾闾通泥丸诗曰逼芰鞴嵛层滩芟伪赜门３等
关直上皆通透不是旁门转辘轳 泥丸一窍达门直上
虚皇玉帝尊此是比死赐肥笔笨绾兹コ
注曰此言人身中逼芰飨鹿嵛层躺贤嗤柩范
转也三宫升降上下往来无穷不息与造化同流转此乃
铅上升之景象旣知此时便可采取过此以往药物无用泥
丸一穴卽门也黄庭经云中之宅精谨修灵宅玉帝旣
清游此言脱胎神化必自此窍而出入也
睒捹弑鼎炉无中有有中无
混然子曰槖者虚器也鞴也龠者其管也窍也言人〓夜一
呼一吸之气气爲之风如炉鞴之抽动风生於管炉火自炎
久久心息相依丹田如常温暖此吾身有睒捹咭驳赖戮
云地之间其犹槖龠乎虚而不屈动而愈出是也鼎者乾
也性也炉者坤也命也旣鼓动吾身之槖龠必采药物以入
鼎采药之时加火之功以性斡运於内以命施化於外片饷
之间乾坤合一神气交会结成还丹以爲圣胎故曰倍β
也旣得还丹成象以文火温养虚心以守其性实腹以养其
命恍惚窈冥之中无中生有有中生无此卽静极复动动极
复静故曰无中生有有中无也
一壑居士曰无底曰槖槖者虚器也鞴也槖之管曰龠龠者
行气之具也窍也自地论地爲炉爲鼎自人身论腹爲
炉首爲鼎自外丹论下爲炉上爲鼎自内丹论坎爲炉离爲
鼎鼻ξ尢宥猩鹞拗杏幸脖汞有形而见火则飞
有中无也言人一呼一吸之气息息归根如炉鼎中鞴之抽
动风生於管其火自炎丹田之中时常温暖是爲睒捹弑
鼎炉有此睒捹弑鼎炉将见鼻ψ晕薅伸队斜汞自
有而化於无以有制无以无制有而药自生丹自结矣
沧溟睒捹弑鼎炉诗曰玄牝之门自阖开须凭槖龠运风
雷若将呼吸爲关键怎得黄房结圣胎 倍Ρ炉内外通
有根有蔕有无中须寻造化生成巧死戸生门总不同
注曰槖龠陶铸炉冶开阖风火之具也鼎炉修链金丹大药
之神室也人身之中岂有遍屹叨β赡诵关一窍是也
铅汞之源造化之根玄牝之门尽在此矣橐则开而龠则阖
譬之儿在母腹中随母之气母呼亦呼母吸亦吸分明如橐
龠自然开阖也鼎炉有根有蔕无象无形不可以外求不可
以内取须认得自然生成之巧则易於用力矣修链之要岂
外乎此哉此言金液还丹在鼎炉之中自升自降上下往来
随玄牝之开阖如橐龠之运用自然成象矣又当知药物根
源在乎内安炉立鼎??在外抽添运用在乎外玄珠成药在
乎内此处不可不参究也
无中有有中无诗曰先一炁本无虚采得来时结黍珠此
是金丹玄妙处无中有有是蔽蕖〈笠┝樵疵罡用之
不见卽先有中无有爲庇兄皇切┒肭
注曰此言先铅汞之妙也大药产於虚无空洞之中求其
朕兆无有焉及其成丹则能飞腾变化而不可测卽无中有
有中无之妙则知无中有乃爲庇杏兄形弈藸懕无紫阳
云见之不可用用之不可见此皆造化至玄之理不可以言
传而可以心悟也
托黄婆媒姹女轻轻地默默举
混然子曰黄婆姹女皆强名也黄婆者坤土也卽戊已土也
又言意也姹女兑金也兑爲少女金隐水中凡作丹必托黄
婆爲媒通姹女之情以戊土藏火火逼金行当起火之初受
气且柔要当拨转顶门关捩从尾闾穴轻轻地默默而举须
臾火力炽盛河车不可暂停运入南宫复还元位嫁与金公
而作老郎崔公苦口叮咛以谓世人不达还丹之旨故喻托
以黄婆媒於姹女直欲世人晓此理也悟逼奇迸涡
自有方前行须短後须长归来却入黄婆舍嫁个金公作老
郎是也
一壑居士曰黄婆者坤土也土色黄坤爲老阴故曰黄婆姹
女者离宫地二火也离爲中女乃宅中之女故曰姹女而婴
儿则坎中之一也姹女阳中之阴其性尝恋婴儿婴儿阴中
之阳其情尝恋姹女爲水火间隔不能相交惟坎水藏戊戊
土化火得此戊土火逼金行婴儿方能上升离宫又得离宫
已土下行姹女与婴儿相会结爲夫妇同归黄庭土釡之中
而金丹结矣总之婴儿者金也水也情也姹女者木也火也
性也黄婆者戊也已也意也不过运吾之意使金之情归木
之性水之情归火之性而已当起火之时受气尙柔太急恐
伤阳太缓恐伤阴只宜轻轻用意而不着意调息绵绵随其
上下往来默默而举可也
沧溟托黄婆媒姹女诗曰牛郎织女渡银河间隔恩情??月
多夫妇欲期欢会处只须媒合托黄婆 姹女妖娆性最灵
婴儿二八正青春黄婆媒合爲夫妇产出明珠无价珍
注曰婴儿居北骑白虎以东旋姹女处南驾青龙而西转中
被木金间隔两情相慕不能自爲聚会必托黄婆媒合始得
男女同居阴阳相恋合成夫妇故得相生变化无穷黄婆卽
蓖烈惨云渖乒拭裳д咔胁豢赡啻硕源Я肯
外求也言鼻Ρ汞上升之时必须用意以法采取而归之
黄房中至宝成矣
轻轻地默默举诗曰汞结铅凝受气初无爲无作是功夫轻
轻不可分毫力夺得骊龙颔下珠 默默无爲只守中周
火候合参同无爲还自有爲得举动无非合圣功
注曰此言得丹之後进退符火之妙法也以日论之朝屯暮
?以终旣未以月论之子复亥坤运用无穷周而复始及其
抽添进退之时沐浴刑德之际虽鬼神不能测其机地不
能出其外也轻轻运动默默举行自然成功无爲无作动合
地之妙与其他旁门法吐纳存想之类大有迳庭矣
一日内十二时意所到皆可爲
混然子曰意者性之用卽蓖烈惨蝗罩谑时辰有一
年之节候自子时至辰已六时属阳自午时至戊亥六时属
阴一阳来复身中子时也一阴生姤身中午时也且夫水火
间於南北木金隔於东西此四象何由而合必假意以通消
息是以地造化一刻可夺一日之内十二时中无昼无夜
念兹在兹常惺惺地动念以行火息念以温养火此所以意
所到皆可爲也
沧溟一日内十二时诗曰一日功夫一??同晨昏符火定屯
?须知更有时中妙不在全行百刻功 一日平分十二时
阴符阳火莫差池若能悟得时中刻片饷功夫立圣基
注曰一日之内十二时辰自子至已爲阳自午至亥爲阴修
链之妙攒一年造化於一日之内以十二月归於十二辰之
时分毫不差春夏秋冬二分二至无不共焉故曰年中取月
不用年月中取日月徒然日中取时易日时中有刻而玄玄
乃知采取只在片时玄妙无过半句此须盟授不可妄传
意所到皆可爲诗曰此意分明卽念头念头动处便堪修超
凡入圣皆由我正是归根复命秋 人人有分无差别个个
缘成总不殊若向此中能用意神仙都不择贤愚
注曰此言一日之内十二时中皆可修爲也盖一日之中自
有一年之造化每日一阳初生之时皆可下手修链阳生非
独指子时也道光曰链药不用寻冬至身中自有一阳生马
自然曰不刻时中分子午无爻卦内别乾坤此乃圣攘
地夺造化至妙之机故阴符经云知之修链谓之圣人乃知
子午乾坤周火候皆在一日一时一刻之中故一年三百
六十日计四千三百二十时除卯酉沐浴共七百二十时止
有三千六百时廼所以应三百六十日则是簇三千六百之
正气应乾之策二百一十有六坤之策一百四十有四除牝
牡四卦以爲六十卦之作用故乾坤二卦之策合三千六百
每一时凖二十铢爲一两之火一月除卯酉合七千二百铢
一年合八万六千四百铢凖二百二十五斤之火大而包之
而乘之则夺八十六万四千之正气计二千二百五十斤
之火而大丹成矣然後换尽凡躯自然神化故能与三气合
德九气齐并而与地相爲终始也乃知人人有分个个元
成苟悟此机立跻圣地岂有贤愚间哉
飮刀圭窥巧辨朔望知昏晓
混然子曰飮者宴也刀者水中金也圭者戊已蓖烈惭宰
丹采药之时必采水中之金金不得自升必假戊土化火逼
逐金行度上泥丸金至此化爲币喝缜斫事堵潇痘仆
宴之味之津液甘美故曰饮刀圭也窥者观也言能观道
运化之功遂执而行旋吾身斗柄之机一刻之间能夺
地造化故曰窥巧也阴符经所谓观之道执之行尽
矣纯阳诗曰纵横北斗心机大顚倒南辰胆气雄是也辨朔
望者以一??言之冬至爲朔夏至爲望以一月言之初一爲
朔十五爲望以一日言之子时爲朔午时爲望以一时言之
初一刻爲朔正一刻爲望以六十四卦言之复卦爲朔姤卦
爲望以一身言之尾穴爲朔泥丸爲望子宫进火爲朔午位
退符爲望旣明此理又要知其昏晓昏者暮也晓者朝也於
卦有朝屯暮?之理一卦六爻顚到用之遂爲两卦朝屯一
阳生於下暮?一阴生於上一阳一阴一进一退人身运化
与地同也达此理者可以长生久视与锺吕并驾同日而
语矣有何疑哉
沧溟饮刀圭窥巧诗曰一粒刀圭链入神大如黍米値千
金只消半盏鸿蒙酒飮处何须更鼓琴 丹成金鼎灿云霞
不比丹砂长汞芽巧岂容窥窍妙成功元不离黄家
注曰刀圭卽金丹也刀圭一粒大如黍米结於浑沌之中鸿
蒙之内火候旣足玄珠成象於是凿开浑沌擘裂鸿蒙方见
金丹无中生有之妙飮之入腹变化无方参同契云巨胜尙
延年还丹可入口金性不败朽故爲万物宝术士服食之夀
命得长久土游於四季完界守规矩金砂入五内雾散若风
雨薰烝达四肢颜色悦泽好发白皆变黑齿落生旧所老翁
复丁壮耆妪成姹女攺形免世厄号之曰比嗽蛑鹨夯
丹不同凡药苟不凿开浑沌擘裂鸿蒙则何以窥见地之
至宝无中生有之象哉紫阳云敲竹唤龟吞玉芝鼓琴招凤
飮刀圭近来透体金光现不与凡人话此规翠虚篇云更将
一盏鸿蒙酒饵炊圭壮颜色则知服饵之深妙矣然之
所袐而非人莫泄也
辨朔望知昏晓诗曰朔望功夫要辨明须防金水有危倾履
霜必至坚水渐谨守新阳一脉生 周火候极玄微昏晓
抽添要得知始起屯?终旣未自然运转合时
注曰辨朔望则知日月盈亏之妙知昏晓则知符火进退之
时朔日月丧明望日月圆满望後渐渐亏至晦则复灭矣朝
屯暮?以迄旣未周而复始循环无端此则周火候之造
化毫发差殊不作丹矣
识浮沈明主客要聚会莫间隔
混然子曰浮者汞也沈者铅也离汞居上曰浮坎铅居下曰
沈修丹之诀沈者必使其升浮者可使其降故曰识浮沈也
旣识浮沈须明主客主者命也客者性也有身则有命有命
则有性性依命立命从性修是以命爲性之母故爲主性爲
命之子故爲客日逐之间借身爲用仙师所谓饶他爲主我
爲宾是也旣明主客以铅汞而同炉主客而同室绵绵若存
於二六时中回光返照打成一片徧满太虚若夫时至气化
机动鸣火从脐下而发水向顶中而生其妙自有不期然
而然者孔子所谓道也者不可须臾离也可离非道也程子
亦云心常要在腔子里虚靖师曰神若出便收来神返身
中气自回如此朝朝还暮暮自然赤子产碧ゴ怂砸
会莫间隔也
沧溟识浮沈明主客诗曰链丹须要识浮沈不识浮沈莫妄
寻金水不调空着意汞飞铅走谩劳心 造化须明主共宾
主宾定位别疎亲後造化无非客认得先是主人
注曰铅沈汞浮故龙升虎降旣识浮沈之理必明主客之机
乃知先爲主後爲客也故紫阳云用将须分左右军饶
他爲主我爲宾劝君临阵休轻敌恐丧吾家无价珍乃知修
链不识浮沈不明主客则飞铅走汞火燥水寒乖异浸生隆
冬盛暑长夏霜雪风雨不节水旱相仍见其怪山崩地裂
婴儿远窜於殊方姹女逃亡於异域欲求还返其可得乎
要聚会莫间隔诗曰离坎精神南会北虎龙魂魄合西东总
归戊已常相会尽在玄关一窍帧水火差殊汞不乾木金
间隔岂成丹这些玄妙?师指魂魄精神意一圑
注曰金丹之道不过会五行八卦造化而成也东方青龙西
方白虎南方朱雀北方玄武丙丁神火壬癸神水虽各处於
一方皆欲归於蓖凉食Ｒ刍岫皇怪涓粢残蘖吨
士能使金木水火土聚会一处精神魂魄意链作一圑则自
然金木混融水火旣济而成功矣石杏林云意马归神室心
猿守洞房精神魂魄意链作紫金霜而吕祖云辨朔望知水
源清浊木金间隔不因师指此事难知方知神仙之言不爲
妄也
采药时调火功受气吉防成凶
混然子曰采药时者乃身中一阳来复之时也於斯时则当
闭关行火之功妙在调燮停匀从三关运转一举之时周流
复位万气凝钡贝酥倍朗莒段疑裰┛煜睬炷蜒怨
曰受气吉也行火退符之间务在存诚一念不可间断设或
纤毫差失遂成凶矣密意防?不可不谨是用野战防危故
曰防成凶也丹经云配合虎龙交媾处此犹如过桥时是
也或曰性静无爲要坐便坐要眠便眠何必辨采药调火盖
不知有造化者耳未足与议也
沧溟采药时调火功诗曰三五中秋月正圆便须急采癸生
铅此时自有先药只要知他望後前 采得鼻θ攵β
须调火候用功夫纵然有药而无火怎得空悬一宝珠
注曰采药有时不得其时不可妄爲也试观上之月至中
秋而极盛大槩金旺在酉而金能生水故月圆而潮大也此
地造化至妙之处夫一身之中逼惺⒋笾庇氤毕
似自涌泉而升泥丸周流六虚盘旋上下盎然如春不可以
象喻人汨於事物之交接溺於嗜慾之昏昧不察至此虽时
至亦不自知也苟知此时则玄关在此矣火候在此矣仍须
用静定功夫无中寻有以意采取之而入於黄房之中旣得
鼻Ρ阈氲魍；鸷蛞朗睙徚床徊钍笨贪偃樟⒒略
满而金液还丹成矣但能观月晕黑白测潮候消长卽可会
簇年月日时刻之妙也此乃修丹大要必假师传倘或妄自
揣量肆出胸臆则毫厘之差谬以千里紫阳云八月十五??
蟾辉正是金精壮盛时若到一阳才起处便宜进火莫延迟
又云铅遇癸生须急采金逢望远不堪尝不知其时则皆妄
爲耳
受气吉防成凶诗曰受气之初本一同无非元吉在其中但
能顺受无从逆??看丹砂满鼎红 虎鬬龙争祸易生防危
有甚若防城须严守备令全密主将无爲寝五兵
注曰受气卽冬至下手采药时也此言下手於一阳之时阳
刚渐长元吉在其中矣倘能顺受其正而无从逆之凶若此
则丹砂成就而可以无虞矣紫阳云穷取生身受气初是也
防成凶卽夏至一阴生之时阴气渐长阳气渐消然不可不
谨愼以防丹砂有倾危之患卽夏至守城是也故曰冬至野
战夏至守城而紫阳云日月三旬一遇逢以时易日法神功
守城野战知?吉增得灵砂满鼎红又云受气之初容易得
抽添运用却防危大抵是防阴气太盛以嗓也虎鬬龙争
危险莫大若不严加守备则反掌之间祸起萧墙矣主将修
丹链已之士也苟能掌握枢机则兵寝刑措而国富民安矣
火候足莫嗓地灵造化悭
混然子曰链得黄芽满鼎白雪漫婴儿成象故火候足也
火候旣足只宜沐浴温养若不知止足妄意行火反嗓矣
丹成之後地混合神气自灵仙师所谓虚室生白神明自
来故曰地灵也当此之时宜加宝爱调息务在微细於静
定之中内不出外不入形忘物忘心同太虚一气纯阳故造
化悭也
一壑居士曰链得黄芽满鼎白雪弥婴儿成象火候足也
火候旣足只宜沐浴温养若不知止足妄意行火未免嗓
修链之士旣得丹又不嗓由是吾身一地而地无不
灵矣吾身一造化而造化无不悭矣悭者吝也造化在我悭
吝而不去也
沧溟火候足莫嗓诗曰周火候起屯?轮厯周流旣未
终运用只消三百日自然黍米产中宫 功夫十月足周
黍米县空一颗圆丹熟不须行火候只宜默默养胎仙
注曰周火候十月功夫旣以数足则大药成象而不可再
行符火倘不知止火之法则必至铅飞汞走反嗓体故紫
阳云未链还丹须速链链了还须知止足若也持盈未巳心
不免一朝遭殆辱又云丹熟不须行火候更行火候必嗓
以此见周功夫造化之理尽於斯矣
地灵造化悭诗曰金丹大药少人成地须知此物灵纵
使有缘能遇合奈何魔障半涂生 学者纷纷满市尘欲求
达者更无人若知造化无悭惜四海应多吕洞宾
注曰金液还丹地至灵之宝故造化悭惜而不肯轻易与
人世上学仙之士纷纷如牛毛而达者如麟角未之见也自
非夙植善根三生缘幸纵使得遇勤修而魔障中生鬼神不
许或有鼎器不完金液流荡之患反伤其生矣当知地至
宝有缘之士须当露星盟结??寒福德之友以得其地然
後依有力之人而共成之其或轻易自取祸殃故紫阳云命
宝不宜轻弄又云动有羣魔作障缘其爲警戒学者自当深
切着明矣
初结胎看本命终脱胎看四正
混然子曰祖刧根居浑沌之中乃爲结胎之所下手之初
链精化气链气化神链神还虚与道合苯釥懯ヌコ踅崽
之时常於命门守之故曰初结胎看本命也十月胎圆移神
上居泥丸调神出殻直待功成行满上帝诏临打破虚空
人上举驾红云跨白鹤东西南北无所往而不可故曰终脱
胎看四正静中吟云一朝功满人不知四面皆成夜光阙是
也
沧溟初结胎看本命诗曰采得先一味铅立基须要合黄
玄圣胎结就无中有却向蓬壶养一年 修链还丹始立基
先看本命後施爲要知本命毕⒅淮羯率质
注曰采一点先之炁结九转金液之丹凖地之阴阳合
人身之造化无中生有入圣超凡岂易事哉本命卽丹基也
丹基卽下手也下手卽受气之初也旣知采取凝结金丹之
妙须当看丹基之初苟不洞晓阴阳深达造化不知本命妄
自揣量则皆盲修瞎链而入旁门曲迳此中造化极其深远
难以言之当与得道之士耳提面命口传而心受也
终脱胎看四正诗曰十月功夫养就儿脱胎神化火龙飞顶
门夜半雷声响有个比顺ⅰ∧玖鸹⒏杖嵴笨
南离造化微须看此中赌意更无人敢泄机
注曰海琼白先生云此时丹熟要须慈母惜婴儿不日云飞
方见比顺系鄞搜匝吞ハ赏烟ド窕罱鹨夯沟
功夫十月按周之火候如子母之诞生於虚无恍惚窈冥
之中产就婴儿则与我一体至此以待超凡入圣蜕骨冲举
轰雷霆开泥丸一窍之门驾云雾朝自然三清之境必须看
东西南北四正之宫乃婴儿之神室也苟不先看四正则亦
无以见中宫之中也造化玄微机深远轻慢泄漏殃及九
祖此蓝养素之所以养就婴儿而犹待海蟾刘公一言之点
化而後始脱胎也
密密行句句应
混然子曰此二句总结前八十句言金丹大道进火退符夺
造化之妙诀行之一身如空谷之应声阳燧之取火方诸之
取水神通气感何其速之如是故曰密密行句句应丹经云
视之不见听不闻及至呼时又却应是也
一壑居士曰此二句总结前八十句旣恐学者之疎漏而示
以密密行之功又恐学者之有疑而示以句句应之效仙翁
度人之意可谓深切而着明矣
沧溟密密行句句应诗曰得道於身只自知静中密密妙行
持若教轻泄遭谴平叔三传祸卽随 二百余言简且明
明明如镜似氷清若能依此行持法句句心传谷里声
注曰崔公入药镜一书首尾二百余字泵骶狄沧蛔凰
教後学者深切着明矣如监形有镜妍丑莫逃此书自采药
物於先入铅汞於神室行周之火候成九转之金液由
初及终包括悉备而无余藴矣修链之士苟能依其法度密
密以行句句皆应如影随形於日中如谷应声於耳内皆不
离一身之中譬之梓人执斤运斧自合凖绳学者悟之亦犹
得之於心而应之於手矣
附混然子挂金索 一更端坐下手调元气浑沌无言绝念存
币夂粑嗝嗯浜暇又形徊ψ┒蛎撞氐亍《更
清浄心要常虚守默默回光照见无中有赶退羣魔震地金
狮吼顷刻功成便与齐夀 三更鸡呌冬至阳初动取坎
塡离直向泥丸送火运周炉内铅投汞九转丹成白雪飞
仙洞 四更安乐万事都无想水满华池浇灌灵根长静里
乾坤仙乐频频响道大冲虚名挂黄金榜 五更月落渐觉
东方晓谷里比艘鸭置髁擞駪躔芥罱鸲α慈拼蚱
虚空万道金光皎
百字令明三教之理
儒宗
圣人传道执其中妙在惟精惟一放则周流弥六合卷则退
藏於密格物致知正心诚意静里包皇极居仁由义应机不
费毫力 四时地同参火符合候默默存币馊骞樵
至德纯保合太和冲溢体用一源显微无间尽性穷赌死
生勘破到头还是空寂
释宗
弊诙傥蚶碛奈⒘肆宋扪钥煽鮿o至今全体具湛寂元
无生灭拂麈拈花穿衣吃饭觌面分明泄头头皆是何须特
地差别 爲言向上家风纤锋快利透石刚如铁三界圆通
无所住随处应机明彻芥纳须弥珠含万象朗耀悬秋月寸
?不挂卽同诸佛齐列
道宗
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须斟酌抽坎塡离流精进火正轴旋匡郭赤子乘龙一时骑
上南岳 乾坤交媾归来虎龙降伏夫妇同欢乐巽戸双开
大火然九转丹凝磅礴玄谷风生性云散万道神光烁功
行完满他年同驾鸾鹤
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