重刋道藏辑要
玉枢宝经
孚佑上帝纯阳吕祖师赞解
祖气氤氲满太虚九原是九居驱雷役雨飞金篆活物
生人备玉枢三界有情同得道十方无路不通车大哉普化
明元始日月齐光信不诬
此经爲九雷祖大帝金口宣阐玉清之妙道示冲微之
被郾緺懺挤直玉清应化故言之亲切简要如是经
名玉枢己显示圣境圣敝撩赝蛲蚍ㄖ宰矣予昔
侍相玉京备闻道妙近复屡奉
玉勅度化世人使悟弊谝糟鹊婪斗蜓У蓝晃蛴袷嘀
微及九品之灵妙其於三清三洞敝贾帐寝浉粝鋈蓝
??赞颂是经刻之南中兹复重加披阅或恐人以简畧领取
未能大有发明因乘暇增解义弥畅而道益显後学圣毕
心濳味自能心契奥窔洞澈本原觉世宝筏於是乎在
尔时九
九九玄之又玄忽尔我後倏焉我前
九九阳之高居三十六之上爲万枢纽也
应元
二炁虽分阴与阳玉清高处化蓖跎舷碌啬芟嗪喜
分形徧十方
应元府名言应元始之化故以名府
雷
二炁之正五行之令斩鬼诛邪人响应
纯阳之光乾一之炁在威令丕着犹人间之刑部也
声
广宣帝德起羣生三界英灵侧耳听莫道老无一语须知
司令有雷鸣
藴之玄倍鵂懟餥火*并]之阴邪而成声有声斯灵有灵斯赫也
普化尊
好生之德不能量阐教诸及十方高处玉清治雷府万神
朝服礼蓖
此雷祖大帝宝号将宝经以此爲缘起犹佛经以如是我
闻一时云云开卷也
在玉清中与十方诸帝君会於玉虚九光之殿郁萧弥罗
之馆紫极曲密之房阅太幽碧瑶之笈考洞微明晨之书交头
接耳细议重玄诸多陪臣左右踧踖尊宴坐朗诵洞章诸
帝君长吟步虚彩女仙姝散花旋绕复相引领游戏翠宫羣仙
导前先节後钺龙旗鸾辂飘颻太空竝集於玉梵七宝层台
故把玄玄一窍开十方三界应时来琼书细阅存元气瑶笈
重宣养本胎侍女交头心自会陪臣踧踖意能裁须臾演教
花舞鸾辂飘颻七宝台
此述经之会纪地纪时纪文纪景欲人敬摄精神详领法
教故旣统言玉清中而又言玉虚九光之殿郁萧弥罗之
馆紫极曲密之房须知慈命名语非泛设皆有至义存焉
至阅笈考书己纪文矣而又曰交头接耳细议重玄此八字
无知者或以爲庸言而其实暗含道妙备极精微有难以训
诂诠解者碌碌世外散仙且恐未必遂能悟此耳左右肃容
尊宴坐而诵章诸长吟仙姝散花而旋绕灵山一会宛
在目前节銊旗辂前导後随曰飘颻太空则洞澈九阳曰七
宝层台则实指妙地祗此一段缘起已将道妙绘出矣
时有雷师皓味仙众中越班而出面尊前頫音俯顖音信作礼
勃变长跪上白尊言尊大慈尊大圣爲羣生父爲万灵
师今者诸咸此良觌适见尊阅宝笈考琼书於中秘赜不
可缕计惟有玉霄一府所统三十六内院中司东西华台玄
馆妙阁四府六院及诸有司各分曹局所以总司五雷临三
界者也尊至皇心亲庶政慈兆以何因缘得以趋音栖服
愿告欲闻
勃然长跪上启弊谥钏驹焊ǜ笞鸪缛评子
风何神不备何圣不从职专生杀事在吉凶欲闻至必启
丹衷仁哉仁哉雷师皓翁
此如金经之善现启请雷师皓翁祖刼着勳雷府近侍尊
冠於诸圣故出班跪恳闳启经筵曰适见尊阅宝笈考琼
书於中秘赜不可缕计是大帝朗诵洞章时己与诸帝君
阐明许多秘妙特未能一一普示人间今惟思兆以何因
缘得以趋服但求大慈大圣将玉霄一府所统三十六内
院中司东西华台玄馆妙阁四府六院及诸有司各分曹局
所以总司五雷临三界者畧示尘凡俾皆闻知也
尊言雷师皓翁尔等仙卿储勳夙世累行昨生故得玉府登
庸琼宫简录今兹勳行视夙昨多尔其悉力雷司委心火部曰
复日??复??勳崇行着性霁神融克证高眳u阶妙道惟是雷
部鬼神昼劳夕役动有捶楚大则考戮屑云雕雪无有已时檄
龙命鸦此息彼作彼所因故尔其耳焉雷师皓翁及诸诸仙
耸耳而默尊所坐九凤丹霞之扆衣上声手举金光明之如意
琅风清微绮云郁丽尊寂然良久
善恶两途特如影响善爲倍駹戺枉
此尊答雷师皓翁之请而厯言之亦不必逐字训诂吃紧
在性霁神融四字先道语非同世俗文字义理包得广精
微传得出全在慈处今试畧言之性中有焉或见性中
之或见性中之月己是有成就之人若霁则晴明阔澈
如午日中三界十方无纎毫翳碍此何如景象至神融二
字更兼形神俱妙在内无不通之爲神不可知之爲神非仅
三品之一也融则性命交炼无实无虚非色非空涤尽羣阴
渣滓乃能妙合圆融也至叙雷部鬼神云云亦自易解而忽
云尔其耳焉非特用险字实又露倪故下文又曰耸耳而
默不惮一再指点恐缺面错过此中妙微不可以笔传不
可以言显证者自知得者自明末又云寂然良久仍是拈花
妙示也噫旨深哉
尊言吾昔於千五百刼以先心缝蠢遂位上币饽鹉锶ド
此功遂权大化尝於大罗元始尊前以清净心发广大愿愿
於未来世一切众生龙鬼神一称吾名悉使超涣如所否者
吾当以身身之尔等洗心爲尔宣
道呢心愚痴不解寻破衣要缝补须用水磨针
此尊自言千五百刼之前成道证敝币残姆齑酪
酿此功缝字酿字是先圣人妙传秘奥处自谓於元始
尊前以清净心发广大愿清净心道之体也广大愿道之用
也愿一称名悉使超涣体大而用宏也如所否者吾当以身
身之又是显指秘奥处具眼者自知曰尔等洗心爲尔宣
非洗心虽之不能闻也洗心乃入道之最亲切处不可不
知○按以前数段他本多不录盖由未谙曲传道妙之义耳
尊言尔诸人欲闻至道至道深??不在其他尔旣欲闻无
闻者是无闻无见卽是钡牢偶鄡砦┒讯麑怯泻
况於道不闻而闻何道可谈
道道道道着可笑地我人一家一窍
此直言至道之深??曰无见无闻卽是钡牢偶鄡砦┒
而已是释迦牟尼之拈花旨是文殊师利之默然故又曰不
闻而闻何道可谈须知不闻之闻乃蔽乓参扪灾滥吮
道也噫微哉妙哉
尊言道者以诚而入以默而守以柔而用用诚似愚用默似
讷用柔似拙夫如是则可与忘形可与忘我可与忘忘入道者
知止守道者知谨用道者知微能知微则慧光生能知谨则圣
智全能知止则泰定安泰定安则圣智全圣智全则慧光生慧
光生则与道爲一是名蓖┢渫煌蘅赏蘅赏
者卽是至道道在地地不知有情无情惟一无二
守一守一当用谨默无我无人??有一贼若还捉住湛然凝
碧
此节将学道本末终始指示无遗曰诚曰默曰柔蹈道之窍
也曰似愚似讷似拙又蹈道窍中之窍也可与忘形可与忘
我可与忘忘谭紫霄比送我匝匝裢褚
养虚实本於此然只发明第一句义至忘我须知我字与形
字不同此所谓蔽乙餐我已是养虚巳成之後行面壁
功而粉碎虚空矣至忘忘非先圣人不能道及非妙契元
始不必成就也知止知谨知微一层剥进一层精深入妙妙
入微尘功力最捷故曰能知微则慧光生能知谨则圣智全
能知止则泰定安也又囘互而言之曰泰定安则圣智全圣
智全则慧光生慧光生则与道爲一节次益明循行有度矣
末仍归到忘字诀曰忘而不忘忘无可忘反覆来都成妙
义故曰无可忘者卽是钡涝徊恢种诠也曰惟一
忘字之实证也
尊言吾今於世何以利生爲诸人演此妙宝得悟之者俾
跻仙阼学道之士信有气数夫风土不同则禀受自异故谓之
气智愚不同则清浊自异故谓之数数系乎命气系乎气数
所囿命所牿若得钡烙蘅梢灾亲强梢郧逦┟轮藁
昏浊冥冥亦风土禀受之移之地神其机使人不知则曰自
然使知其不知则亦曰自然自然之妙虽妙於知而所以妙则
自乎不知然於道则未始有以愚之浊之诸闻己四众咸悦
风土所宜亦由气血水各有源人皆有刼轻清还玄重浊不
白道本无二此心似月
此言人生风土禀受智愚清浊之异多爲气数所囿命所
牿若得钡涝虮浠灾实映叭境鑫逍兄庾苛⒍
仪之表是中有神机焉使人不知而隐然有自然之妙运能
以知知知其妙故得其妙而能以不知合其妙更得妙中之
妙矣此尊之妙旨也
尊言吾今所説卽是玉枢宝经若未来世有诸众生得闻吾
名但冥心默想作是念言九应元雷声普化尊或一声或
五七声或千百声吾卽化形十方运心三界使称名者咸得如
意十方三界诸诸地日月星辰山河草木飞走蠢动若有知
若无知龙鬼神闻诸众生一称吾名如有不顺者馘音国首刳
音枯心化爲微尘
尊尊发愿广大毁谤玄文雷司有害
此节特标经名又示人冥心默想宝号心与口合念与神合
至诚皈身皈命尊自化形於十方三界之中俾诸众生咸
得如意更今诸诸地中有知无知尽归顺之尊之威神
原如是之广大而不可思议也
尊言吾是九贞明大圣每月初六及旬中辛日监观万
浮游三界若或有人欲学道欲希仙欲逭音换九玄欲释三灾当
命正一道士或自同亲友於楼观於家庭於里社釂音醮水馈花
课诵此经或一过三五过乃至数十百过卽得神清气爽心广
体胖凡所希求悉应其感
诚不用物以气相臻一称尊号地囘春
此示人监观万浮游三界之期凡道愿世愿均宜延请道
士课诵此经无不获实证於身昭希求之感也
尊言身中九灵何不召之一曰生二曰无英三曰玄珠四
曰正中五曰子丹六曰囘古雷字囘七曰丹元八曰太渊九曰灵
童召之则吉身中三精何不呼之一曰台光二曰爽灵三曰幽
精呼之则庆五心烦懑音闷六脉抢音撑攘音能四肢失甯百节吿急
宜诵此经
九灵九灵是我之精时时呼召永保长生
此示人身中各有九灵召之之法各有三精呼之之妙召以
何法心叩其名卽召之之法也呼以何妙气符其眳u呼之
之妙也但须有恒切忌躁妄故曰五心烦懑六脉抢攘四肢
失甯百节吿急宜诵此经
尊言若或有人五行奇音稽蹇九曜嶔音钦崎音欺年逢刑冲运值
尅战孤辰寡宿羊刃剑锋刼煞亡神鬼门鈎绞禄遭破败马落
空亡动用凶危行藏坎??卽诵此经上请官解厄地官解
地厄水官解水厄五帝解五方厄四圣解四时厄南辰解本命
厄北斗解一切厄
地网罗不可逃凶星临并若爲消诚心诵取尊号玉篆
金符急急烧
此言诵经能解厄也厄解则无三灾四害八难十缠而於道
始可有成此要关也幸勿浅视
尊言沉痾伏枕痼疾压身积时弗瘳求医罔效五神无主四
大不收或是五帝三官之前泰山五道之前日月星辰之前山
林草木之前灵坛古迹之前城隍社庙之前里巷井竈之前寺
观塔楼之前或地府三十六狱冥官七十二司有诸屚髦麓
牵缠或盟诅咒誓之所招或债垜音堕负偿之所致三世结衅异
刼兴仇埓音劣其咎尤厍音舍其执对皆当首谢卽诵此经
阴谴阳罪沉疴是报禁忌犯之经符是祷去声
此言疾病谴责皆当?诵此经或自诵或请道士礼诵功用
相同亦人所宜知也
尊言官符地官符年月日时各有官符方隅向背各有官
符大则官符则口舌是有赤口白舌之神以主之凡诸动作
兴举出入起居不知避忌如遇官符口舌则使人击?晓夜煎
诌音炒多招?吻音刎面是背非动致口牙盟神诅佛始於谤讟讟
终於诟音构诋音抵由是狱讼生焉刑宪存焉若欲脱之卽诵此经
遂得口舌潜消官符永息
符地符人不可触欲释讼凶经篆三吿音谷
此言诵经能解官符自无狱讼刑宪等患
尊言土皇九垒雷上声其司千二百神土侯土伯土公土母土
子土孙土家眷属若太??若将军若鹤神若太白若九良若剑
锋若雌雄若金神若火血若身黄若撞命若三煞若七煞若黄
幡豹尾若飞廉刀砧如是等土家神煞若人兴修卜筑一或犯
之卽至病患以迄丧亡才诵此经则万神皆起无忌地无忌
阴阳无忌百无禁忌
万物皆从戊己来偶然相犯卽爲灾若非普化蔽牧ΥΥ
皆爲白骨堆
此言诵经能伏土家神煞兴修卜筑可以百无禁忌
尊言世人夫妇其於一作於其婚合或犯咸池或犯狗三刑六
害隔角交加孤阴寡阳罗地网囏艰同於嗣息多是孤独若欲
求男卽诵此经当有九监生大神招神摄风遂生贤子其於
生产之时太乙在门司命在庭或有??愆或有鬼魅或有禁忌
或有凶戹致令难产请诵此经卽得九衞房圣母默与抱送
故能临盆有庆坐草无虞凡有婴孩在於襁褓爲旃檀神王座
下一十五种鬼加诸恼害因多惊癎音简宜诵此经
夫妇人伦事儿男骨肉恩要令家道睦皈敬玉枢文
此言诵经能宜室家绵子嗣解产难育婴孩亦人事之要也
尊言若人居止鸟鼠送妖蛇虫嫁孽抛砖掷瓦惊鸡弄狗邀
求祭祀以至影胁梦逼及於奸盗而敢据其所居以爲巢穴遂
使生人被惑庭户不清夜啸於梁昼瞰音看其室牛马犬豕亦遭
瘟疫祸连骨肉灾及孳生淫祠妖社党庇神奸吊客频仍丧车
音车曡出若诵此经卽使鬼精灭爽人物咸甯
自作恶时邪亦作我行善处卽行世人忽有如斯难宜篆
灵符诵宝经
此言诵经能使鬼精灭爽而人物咸甯也
尊曰九雷公将军五方雷公将军八方云雷将军五方蛮
雷使者雷部总兵使者莫赚判官发号施令疾如风火有庙可
伐有檀可击有妖可除有祟可遣季世末法多诸巫觋音檄邪法
流行阴肆魇音掩祷是故上清乃有延古本作延禁鬼录奸之庭
帝由束妖考邪之房能诵此经其应如响
雷司明善恶善拔恶当诛邪法相侵害惟多诵玉枢
此言雷部威神能击灭邪法惟能?诵此经更得其应如响
府有九雷门使者卽掌雷城十二门之神纠录典者总理
善恶青黑之籍廉访典者九采访之职凡人生功过纎毫
必录复有四司一掠不义之财一逮积恶之辈一司枉曲之
幽情一主祸福之报应此卽经首所叙内院中司四府六院
及诸有司曹局之神学人所宜知也
尊言瘟地瘟二十五瘟蛊地蛊二十四蛊瘵音渍地瘵
三十六瘵能诵此经卽使瘟?清净蛊毒消除劳瘵平复亦有
其由或者先亡复连或者伏屍故气或者塜讼墓注或者死魂
染惹或者屍气感招凡此鬼神或悲思或恚音诲恨牵连执证并
音傍缘注射入声乘隙伺间拿其便诵此经者上通三下彻九
泉可以追荐魂爽超度祖玄太上遣素车白马大将军以监之
地瘟蛊瘵疾大苦祸有其由亦人自取若诵玄文可拔七
祖白马将军能爲作主
此言诵经能解二十五瘟二十四蛊三十六瘵诸大苦楚复
申言招致之由使人知所避忌至追荐魂爽超度祖玄则可
以上通三下彻九泉而爲用更宏矣尊垂示此经绷t
生父万灵师大圣大慈至皇至道之妙典也
尊言若或有人治装远行贼盗骋奸五兵加害陆行则虎狼
魈蜮磨其牙水行则蛟龙鼋鼍张其颐或滩濑有幽枉之魂或
风涛有劫数之会前亡後化捉生代死能於此经归命投诚故
得水陆平康行藏协吉
水陆行藏世不无鬼神作耗暗潜图一称普化尊号佩带
蓖跤褡
此言诚信敬奉是经则水陆诸患可以消除而得平康使行
藏协吉夫曰能於此经归命投诚则非仅口诵可知是较之
遵奉科仪朝礼者又进一层矣予更有蓖跤褡梢耘
带所向如志消诸患难除诸恐怖学人果能皈命皈神投诚
於道吾愿尽??之又何吝焉
尊言亢阳爲虐雨泽愆期稽颡此经应时甘澍积阴爲厉雨
水浸淫稽颡此经应时朗霁祝融扇祸飞火民居赤鼠游城惊
爇黎庶此经可以禳之海若失经鱼鼈妄行洪水稽民生垫
溺此经可以止之
水旱爲灾可关地诚心诵经晴明甘霁
此言经能求雨祈霁禳火灾止水患也
尊言世人欲免三灾九横之厄卽於静夜稽首北辰北辰之
上上有三台其星竝躔形如双目曡爲三级以覆斗魁是名
阶若人见之生前无刑凶之忧身後不沦没之苦斗中复有尊
帝二星大如车轮若人见之留形住世长生神仙归命此经投
心北极卽有冥感斗爲枢中有罡在内则爲廉贞在外则
爲破军雷城十二门竝随罡之所指罡星指丑其身在未所
指者吉所在者凶余位皆然若人见之夀可千??
玄门之妙人言深奥功行成时当朝九曜
雷门十二与斗极魁罡原相依辅吾前疏解斗经九品固因
系吾觉源法坛特垂妙典亦因斗枢与雷门本来统贯故今
复将玉枢宝经重爲疏解於赞後俾後学圣钡每秘之
精噫北辰三台三级阶目清朗豁达洞开尊帝二星大
如车轮晴空午日光照无垠投心北极中有罡一点圆明
普照十方雷光道光惜人难见人见见人高登彼岸此四偈
於惫ζ木叽蔚诹⒅鞠Ｐ者幸留心记取
尊言世衰道微人无德行不忠君王不孝父母不敬师长不
友兄弟不诚夫妇不义朋友不畏地不惧神明不礼三光不
重五谷身三口四大秤斗杀生害命人百已千奸私邪淫妖
诬叛逆从微至着三官鼓笔太乙移文卽付五雷斩勘之司先
斩其神後勘其形斩神诛魂使之顚倒人所鄙贱人所嫌害人
所怨恶以至勘形震屍使之崩裂驱其卷水役其驱车月核旬
校复有考掠音谅一闻此经其罪卽灭若或有人爲雷所瞋其屍
不举水火不受卽称九应元雷声普化尊作是念言万神
稽首咸听吾命
忠孝当爲本阴阳卽我家要消诸恶业不必诵南华
此言闻经能灭罪愆而学者植德励行总以忠孝爲先推之
信义等等皆身心切要之图无罪曷罚斯爲根本若误蹈於
前而能懴悔自新亦九应元雷声普化大尊所怜悯者
尊言此经功德不可思议往昔劫中神霄玉清蓖醭ど
帝所曾宣至士授经皆当剸金置币盟以传雷师皓翁长
跪拜兴重白尊言是经在处当令土地司命随所守护雷部
按临以时稽审若人家有此经至诚安奉卽得祥烟满庭庆云
荫轩祸乱不萌吉福来萃於其亡殁不经地狱所以者何死卽
往生生归善道承尊力有此灵通出入起居佩带此经众人
所钦鬼神所畏遇诸险难一心称名九应元雷声普化尊
遂得解脱
不贵黄金贵赤心初毖У劳饽种脸峡嫌朊貙∪
教君听玉音
此言往昔劫中南极长生大帝所曾宣説纪经之始启也言
剸金置币盟以传纪经之典贵也而雷师皓翁复长跪拜
兴重白尊纪是经在处守护之严也曰人家有此经卽吉
福来萃存殁蒙庥纪是经用处利益之广也未言佩带此经
之妙称名解脱之速种种功德辈豢伤家橐
於是雷师皓翁对尊前而偈音计曰无上玉清王统三十
六九普化君化形十方界披髪骑麒麟赤脚蹑层氷手把九
炁啸音勅风鞭雷霆能以智慧力摄伏诸魔精济度长夜魂利
益於众生如彼银河水千眼千月轮誓於未来世永扬尊教
时雷师皓翁是倡己
赞叹尊诚哉是倡普化无边祖劫一炁
此雷师皓翁以偈赞诵大尊威神智慧济度利益之妙曰
如彼银河水千眼千月轮可爲善於形容矣尊如是尊
所之经之妙亦如是也誓於未来世永扬尊教是愿十
方三世一切含灵皆诚信皈奉尊经教也
尊言此经传世世人未知吾今所治九应元府府有九
雷门使者以纠音久录典者廉访典者佐之复有四司一曰掠剩
司二曰积逮司三曰幽枉司四曰报应司各有大夫以掌其事
吾之所理卿师使相咸赞元化
设司分属掌雷霆风火飞廉号令明善赏恶诛如影响九
原不顺人情
此复言雷府官属卿师使相咸赞元化欲人知所警惕也
尊是经毕玉梵七宝层台花缤纷琼香缭绕十方诸
帝君咸称善哉龙鬼神雷部官众三界万灵皆大欢喜信受
奉行
宝经圆满咸称善哉消灾赦罪祸去福来
此记经毕时宝台玉梵圣境花缤纷琼香缭绕之瑞十
方帝三界万灵无不称善欢喜信受奉行洵万古道门之
巨典也且亦妙喻玄功成时六出飞花异香透体景象先
至文语无泛设後学圣贝Υψ叛鄣牡挠⌒姆讲恢碌泵
错过机缘是则予疏解之微愿也夫
玉枢经赞解後跋
玉枢经者雷经也
雷声普化尊得
元始化炁秉九毖羯裢至赫号召万灵所玉枢宝经乃
先道妙最爲精微世所传玉枢经髓前後多有删减且於後
半部竟置不录殆以事关俗务非尽道藴而不知大道不外乎
人情通俗乃合乎至妙况一切尘碍灾障不除又何以入道焉
兹本原列之浙西所镌
孚佑上帝全书中每段下仅有赞语顾後学读之恒苦太畧不
能尽解今我
孚佑上帝又特垂慈示增益疏解不但於经文诠释雪亮且处
处暗含道微触类引申洵道门中之秘宝也子洪叨备护使
惟愿日日顶礼持诵是经且愿下人共爲流通以传永久用
仰副
雷声普化尊
纯阳妙道尊化度世人之至意则此一编也所禆人心风俗
岂浅鲜哉
正化弟子法嗣恩洪谨跋
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