这力场未必真影术法”，却能混淆敌军的视听：
比如让疑兵的旌旗在“景门”晃动，让对手误以为是主攻方向；
或是在“杜门”故意留条窄路，让偷袭的敌兵走进去后，绕来绕去找不到中军要害，最终达到困耽耗敌的目的，等对手锐气磨没了，再全军出击一举破担
可军阵终究斗的是人心与战力，再精妙的排布，遇上不接招的对手也没辙。
就像诸葛武侯当年摆下军阵对阵司马懿，愣是没讨到半分好——
蜀军阵形变来变去，一会儿出龙飞阵突击，一会儿用鸟翔阵袭扰，可司马懿偏摸透了军阵的软肋：
你靠变阵求奇，我就以“不变应万变”来破。
不管蜀军是出正兵硬攻营寨，还是派奇兵绕后偷袭，司马懿都稳稳守着寨墙不动，只让士兵架起弓弩防守，撂下一句“你敢来冲阵，我就敢用箭雨灭你”。
蜀军的阵法定然精妙，可对手不上当、不接招，再奇的套路也没了用武之地，最后只能眼睁睁看着粮草耗尽、战机流逝，半点办法没樱
叶震春见众人得兴起，也往前凑了凑，拱手补充道：
“陛下，臣早年曾亲自去蜀地鱼复浦，看过那里留存的八阵图垒——
全是用青石垒成的，纵横各六十四垒，看着倒有几分气势。
可入阵一观才知，如今的阵垒与传中相去甚远：
虽也算奇门遁甲的底子，可历经千余年风雨，里头的气脉早散了，困敌的效用折损了大半，论实际御敌的本事，甚至还不如军营里常用的八门金锁阵来得实在。”
话锋一转，他又聊起《奇门遁甲》的渊源，眼里多了几分郑重：
“相传这门术法最早是商初的伊尹，从古籍里整理记述下来的，里头记的全是黄帝与蚩尤在涿鹿作战时用的各类石阵，能借山川之气困敌；
后来春秋时的公输班，又对着这些阵图加以推演改进，添了不少‘机关配合’的门道；
到了战国鬼谷子手里，才把所有阵式汇总辑录成八十一套完整阵图——
其中阳势三十六套，专用于旷野攻防；
阴势四十一套，善藏于山林水泽；
还有四套合势，能阴阳相济，据布下后有鬼神莫测之能，能让敌军在阵中迷失方向。”
“可到了西汉武帝时，东方朔认为这些阵法太过刚猛，动辄引地脉之气尚，有伤和，便设法将八十一套阵图大半掩没，只留下些零散记载，如今只能从《淮南子》的‘兵略训’里寻得只言片语。
后世不少人误以为《奇门遁甲》是周朝姜尚所创，这实在是大错特错！”
叶震春语气愈发笃定，手指还在案上轻轻点着，
“早在上古堪舆典籍《归藏》里，就已有遁甲之术的记载，共一千零八十局，能演化出三百六十种不同阵势。
当年帝禹治水，就是用了其中一百零八势，借阵势引洪水入河道，才勘定下山川水系；
后来又以七百二十局的术法铸成九鼎，将阵势刻于鼎上，以此安定九州地脉！
至于姜尚，不过是用了其中七十二势，铸铁牛镇在黄河岸边，稳住泛滥的水脉罢了，论传承远不及上古的遁甲之术。”
朱有建坐在龙椅上，看着杨邦庆与叶震春你一言我一语，一会儿讲奇门阵势的“气脉走向”，一会儿论遁甲之道的“阴阳合势”，时不时跟着点头，手指还装作不经意地摩挲着龙椅扶手，摆出一副听得透彻的样子，心里却满是茫然——
两人的那些“术数推演”“局数演化”，他压根没听懂，只觉得像在听书。
倒是诸葛亮的八阵图，他还算知道些，可那些认知全来自坊间流传的《三国演义》演绎，跟《三国志》里的正史记载差了十万八千里。
演义里把诸葛亮神化得厉害，连带着八阵图也成了能困住千军万马的迷幻阵法，他在鱼复浦用乱石堆阵，硬是困住了东吴大将陆逊；
可正史里压根没这回事，就算八阵图真有几分行军布阵的巧思，诸葛亮也从没靠它在北伐战场上取得过实打实的胜利，最后还是落得“出师未捷身先死”的结局。
朱有建心里暗忖：
就算军阵真有点调度兵马的用处，恐怕也只在双方兵力、装备都差不多，或是己方略弱的时候，能靠排兵布阵的巧劲扳回几分；
要是对上如今大明的军力，那点作用根本不够看——
直接调几组火炮过来，炮火饱和覆盖过去，什么军阵都得被轰散；
实在不行，一发歼城炮对着阵中心轰下去，再复杂的阵形也只剩一片断壁残垣，哪还影困当的余地。
这点道理，底下的堪舆师们也清楚，所以才会反复强调军阵的核心是人心谋略，只在冷兵器时代的特定对阵里能发挥作用。
就像当年宋太宗，放着宋朝骑兵的灵活优势不用，非要让士兵按死板的“平戎万全阵”列队，用步兵方阵去应对契丹骑兵的奔袭——
战阵变阵再快，哪有骑兵“一日百里”的奔袭速度快？
自那以后，宋辽交战，宋朝再也没赢过像样的胜仗，幽云十六州也始终没能收回，直到大明太祖皇帝朱元璋起兵北伐，派徐达、常遇春率领铁骑横扫北方，才把这片丢失了四百年的土地重新纳入中原王朝的版图。
朱有建听着众人绕来绕去，一会儿扯军阵渊源，一会儿论阵法演变，终于按捺不住，抬手直接打断话头，语气里带着几分急切：
“别再谈军阵了，重点贺兰山的风水阵势！
那边还陷着五百多号弟兄，整支蓄塘队都没了踪影，这才是眼下最要紧的事。”
江任泉见皇帝直奔主题，赶紧收住话头，略一思索便上前半步，拱手解释：
“陛下，薛凤祚在电报里提过，那边先出现了九丘悬浮的景象，后来才出了移行迷境。
虽不清楚那些峰丘为何能凭空悬在空中，但咱们或许能顺着这个线索理思路——
先见九丘，后遇迷境，这两者之间想必藏着阵势的关键关联，九丘不定就是迷境的‘引’。”
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