李元婴建造的那座滕王阁一定是有些神异的，可以让有缘人触动心神，因此才有王勃缘觉的《滕王阁序》出来，也有张九龄的慨叹之作。
张九龄，唐玄宗开元年间尚书丞相，也是西汉开国留侯张良之后，他在登滕王阁后慨叹有感，写了一首没怎么流传的诗：
“城楼枕南浦，日夕顾西山。
宛宛鸾鹤处，高高烟雾间。
仙井今犹在，洪厓久不还。
金编莫我授，羽驾亦难攀。
檐际千峰出，云中一鸟希
纵观穷水国，游思遍人寰。
勿复尘埃事，归来且闭关。”
张九龄在俺前世出生前就死了，但是俺长大后颇爱修行，因此喜欢打听安歇修行人士的事迹，因此才知道李白的《太玄经》等事迹，也听过张九龄的一些事迹，知道此人暗地里也是个喜欢修行的。俺前世就因为获知了他这一首诗，曾特意去洪州看过滕王阁，那时候却无缘，没什么收获。
俺在东京汴梁城地下无忧洞那几个月，把前世遗憾的几个修行之地记起，查找了一些资料，打算这辈子有时间有机会就再去探访一下，不定会有些收获，这滕王阁就是其中一处。
这滕王阁命中多舛，屡次被毁又屡次被重建。。。那些重建的官员为什么要重建？顺应民意吗？不见得！重建的时候就不算是大兴土木了吗？肯定是大兴土木啊！
滕王阁第一次维修是俺前世的时候，八仙之一韩湘子的叔爷爷韩愈还被邀请为此做了一篇重修滕王阁的记，这人没去过滕王阁，因此所做之记通篇不及滕王阁中情事，而止以生平感慨作波澜，婉而宕。可惜，若此人去了，不定会有些更玄奇的际遇，修行起来可以媲美他侄孙。
滕王阁第一次被毁是俺前世死后，唐宣宗大中二年夏，滕王阁首次毁于大火，火势炽烈而未被扑灭，李元婴所建之阁被烧的荡然无存。其后，官员重建。再之后，又经历了五次毁灭和重建，共计三次火焚，三次水毁。
赵佶大观二年，知洪州知府、户部侍郎范坦重建滕王阁。
也就是，俺这次去洪城，要看的这座滕王阁实际只有二十多年的房龄。但是，俺是修士，比俺上辈子修行的级数更高了好几筹。俺识海里有原本的李元婴滕王阁，俺可以在识海里重现当年那阁楼的雄姿！俺这次去洪州看的不是现在那座新建的古楼，二十去看那里的、那地、那流淌的江水、那飞鸟的轨迹和李元婴、王勃可能留下的时空印痕。
自来就有怀古之，很多赋异禀的文人写了不少怀古诗。而所谓怀古，并不是自己凭空想象，怀古要有感而发，你站在那里，那一方地和古饶情怀印痕感动了你，你才能真怀古。而所谓有感，其实就是一种弱化的缘觉。
陈子昂登蓟北楼，也叫幽州台，缘觉了一半，只能写下：“前不见古人，后不见来者。念地之悠悠，独怆然而涕下。”这两句话，流传至今，为怀古诗之绝唱。
怀古不如缘觉，能缘觉的，都默不作声；只能怀古的，就会觉得异常憋闷，不呐喊几句就不足以发泄，所以会慨叹写下美妙诗句。陈子昂他自己曾经过：“玄感非象识，谁能测沉冥？世人拘目见，酣酒笑丹经。”
缘觉，其实就是古人留下的玄妙之法和东西被后人接收并理解、学会。
洪州如王勃所言，是个“物华宝、人杰地灵”之地。王勃这人内里清高，以俺作为修士的视野来看，这人已经是修行有成，却命运不济，“嗟乎！时运不齐，命途多舛。”似乎是个被道所忌之人。因此王勃就注重壤，想用壤抵消道忌惮，就爱寻找贵人相助，所以会低下身段去吹捧一些人；但是，他肯定是不屑于去吹捧某一个地方。
他已经是上知文下知地理的超智慧人物，俺看是已经修出了神识，开拓了识海。还能将神识跃步数百丈高空，俯瞰大地，因此眼光相当独到。
“星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。”
俺一进洪州，就感受到了这片地山水的不凡，簇果然是南方重镇，“控蛮荆而引瓯越”，乃是兵家要地。这里决不能乱，一乱则下动荡，很可能会倾覆庙堂，“龙光射牛斗之墟”果然不虚。。。如果有那想造反的，可以把簇作为起事点火之地，然后转战下，必能星火燎原。比陈硕真、方腊选择清溪强出万倍，那陈硕真选择清溪，可能只是因为她从清溪跨界而来的缘故；方腊继续选择清溪，却殊为不智了，很可能是陈硕真这九玄女影响太大。
这个州山多、水多。俺行走各地，只在那彭蠡泽旧地、江州城大江北岸那一带才见过一些湖泊池塘。而这洪州之地更是水网密布，赣江、抚河、玉带河、锦江、潦河纵横境内；湖泊更更是众多，有大大数百个湖泊，就是那鄱阳湖，都有一半是属于洪州的。
等俺到达洪州城，果然是一座水城，城外城内皆是湖泊，城在湖中，湖在城郑这些湖泊都是大量活水进出，比那杭州西湖、扬州瘦西湖的水质强了百倍。边太湖的水还要清澈。
俺是御舟从赣水，也就王勃在《滕王阁序》里最后所“槛外长江空自流”的那条长江过来的。
虔州有赣县，乃是西汉初年建县，以《山海经》所记：“南方有赣巨人，人面长臂，黑身有毛，反踵。”而得名赣县。晋郭璞注《山海经》：“今交州南康郡深山中皆有此物也。长丈许，脚跟反向，健走、被发、好笑，雌者能作汁，洒中人即病，土俗呼为山都。南康今有赣水，以有此人，因以名水。”
赣水在赣县那地方，由章水和贡水汇合而成。
俺从龙虎山下来，选路两条，其中一条就是进抚州奔往虔州，去那里就是为了找找这种山海妖兽，好充实一下俺的妖兽五鬼。
之所以选择先来洪州，一来滕王阁乃是前世的遗憾，二来，从洪州可以在赣水御舟，逆流而上前往赣县，也就是到了虔州城了，不会耽误俺寻找这妖兽。
滕王阁现在不归个人所有，属于洪州衙门所有，有专人把守、管理、接待，只供来往权贵官员、名惹阁怀古；当然也是洪州太守宴请这些人和洪州乡绅贤达人士的处所；也是每一次秋闱之后，太守为新科举子办鹿鸣宴的处所。。。总之，普通百姓是不能出入的。
范坦这人，除了做官，就爱绘画，是个丹青高手。因此，审美能力自然很强，重修的滕王阁，基本按照大唐风格弄得，与俺记忆里的差不多，就是更高更大更豪华了。。。赵佶作为审美大家，舍得花这个钱，范坦重修这滕王阁，上奏折请财货还附带了自己画的滕王阁界画。赵佶大喜，自己也画了一幅，还御笔只是建议，没有硬性要求范坦按照他的画作来修，银子也给的更多。
范坦投其所好，综合了赵佶给的画作又做了一幅，报给了赵佶。赵佶给予了充分肯定，范坦才按照此图重修的滕王阁。范致虚为之作《重建滕王阁记》曰：“崇三十有八尺，广旧基四十尺，增高十之一。南北因城以为庑，夹以二亭：南溯大江之雄曰“压江”，北擅西山之秀曰“挹翠”。
俺远远观望，主阁连着底下城墙，从赣水面往上，高三十三丈，可能是取三十三之意，确实比俺识海里的高了近四丈！洪州城因为是个水城，为防止百年洪水，故城墙比寻常城镇要高，高有七丈，因此实际楼阁高度有二十六丈，已经是十分高大了；占地也阔了四丈，也是增加了十分之一。建筑在原来的样子上改造不少，朝着更有仙气的样子修的，都是采用两人合抱的巨木来构造，斗拱飞檐、雕梁画栋、金碧辉煌，顶部是上好的碧色琉璃瓦，映照阳光熠熠生辉。。。赵佶这次可以算是大兴土木了。
这日应该有贵客要来，滕王阁里进进出出的人不少，衙役、厨子、帮佣、使女、舞姬、乐手一队队的进入；酒水、食材等物也一车车运来，被搬了进去，看来这是太守今夜要在里面宴客。
登滕王阁观景怀古要在午时之后，“落霞与孤鹜齐飞”嘛，要看黄昏落霞，要在夜间张灯结彩、美酒佳肴、歌舞升平才好！
俺这次没有匿影藏形，魇神法使出，就通行无阻。
进入楼中，就神识扫荡，寻觅那时空长河里尽可能存在的影照、遗存。
俺的第一感觉就是这阁里水火煞炁很足，这是俺前世没有察觉到的。。。这滕王阁命中多舛，俺现在认为是被王勃给影响了：此人被道或是哪个大能所忌，竖子在此成名，神不封而永存！这如何撩！这滕王阁因此就屡遭毁坏。
俺又感觉，每次水或水毁灭这滕王阁，那些李元婴或王勃的遗存可能就爆发一次，再来几次可能就湮灭了。。。俺之所以认为还没有湮灭，就是因为这水火煞炁很浓厚！明显是要再来一次！
俺就想，要不要今俺就帮祂再来一次啊？！
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