（时维孟春，东风解冻。洛水之滨观象台畔，柳芽初绽，碑刻“大禹治水处”隐约可见。台中二老对坐，一为东鲁程君，字明道，精研后卦理；一为西秦陆君，字务观，深通五行货殖。几案上置《洛书》《史记·货殖列传》，旁列五谷标本、算筹模型，禽声穿牖，地气升腾。）
壹·后五行货殖原论
程君指《洛书》曰：“后八卦本乎洛书，坎一居北，离九居南，震三居东，兑七居西，此与五行货物何关？”
陆君抚髯注水，示以五行流转之势：“明道公当知，后八卦合于四时五行：震东属木，主春，对应粟米；离南属火，主夏，对应布帛；兑西属金，主秋，对应皮革；坎北属水，主冬，对应鱼盐；中央属土，主长夏，对应五谷。《管子·五蟹云‘作立五行，以正时，以正人位’，此货殖之基也。”
程君展《货殖列传》曰：“陶朱公‘候时转物’，当合何术？”
陆君指算筹排列：“春震木旺，粟米价低，当重仓；夏离火旺，布帛价高，当轻仓；秋兑金旺，皮革价高，当轻仓；冬坎水旺，鱼盐价低，当重仓；长夏中土旺，五谷价平，当调仓。此非‘六岁穰，六岁旱，十二岁一大饥’（《货殖列传》）之周期乎？”
贰·五行货物周期辨
程君击节称善：“愿闻五行货物阳极阴极之变。”
陆君以筹策布列后方位：“震木春生，阳极在夏（离火），此时粟米价高，持1成仓；阴极在冬（坎水），粟米价低，持9成仓。离火夏盛，阳极在秋（兑金），布帛价高，持1成仓；阴极在春（震木），布帛价低，持9成仓。兑金秋收，阳极在冬（坎水），皮革价高，持1成仓；阴极在夏（离火），皮革价低，持9成仓。坎水冬藏，阳极在春（震木），鱼盐价高，持1成仓；阴极在秋（兑金），鱼盐价低，持9成仓。中央土旺长夏，五谷价平，仓位随四行调节。”
程君指五谷标本曰：“白圭‘人弃我取，人取我与’，此合何道？”
陆君叠筹成坎卦之形：“当某货阳极（价高）时，世人竞取，我独轻仓；阴极（价低）时，世人弃之，我独重仓。如鱼盐冬旺（坎水），世人囤货，价反跌，此为阴极，当持9成；至春震木旺，鱼盐价高，世人抢购，此为阳极，仅持1成。此非‘乐观时变，趋时若猛兽鸷鸟之发’（《货殖列传》）？”
叁·仓位通变秘术
程君抚算筹叹曰：“公言‘后货殖无空仓’，可得闻乎？”
陆君附耳低语：“先货殖或全持货币，后则五行轮转，永无空仓。如震木粟米阳极（离夏）持1成，余9成资金可入坎水鱼盐（秋兑阴极，价低）。《越绝书》载‘神农以五行相杂成百物’，我以五行仓位相济：某货阳极轻仓之资，恰入他货阴极重仓，此非‘流水不腐，户枢不蠹’？”
程君指陶朱公竹简曰：“‘旱则资舟，水则资车’，此与后何涉？”
陆君以棋局喻之：“旱属离火，当于离夏（布帛阳极）轻仓，购舟（属木，震春阴极）；水属坎水，当于坎冬（鱼盐阳极）轻仓，购车（属金，兑秋阴极）。此非‘以其所有，易其所无’（《货殖列传》）？后货殖如织网，五行仓位交织，资金无片刻闲置。”
肆·货殖流通要诀
程君收图而起：“愿闻后货殖三则。”
陆君抚竹简曰：“一曰‘辨方位’，震东粟米、离南布帛、兑西皮革、坎北鱼盐、中土五谷，各有旺衰；二曰‘察时机’，阳极（价高）轻仓，阴极（价低）重仓，如陶朱公‘夏则资皮，冬则资絺’；三曰‘通流转’，某货轻仓之资必入他货重仓，如沈万三‘南粮北运，北货南输’，此合后‘动而不穷’之理。”
程君颔首：“《货殖列传》言‘农而食之，虞而出之，工而成之，商而通之’，此非后货殖之纲乎？”
陆君拨正八卦图：“正是！农（震木）、虞（坎水）、工（离火）、商（兑金），对应四季五行，商人通变其间，如洛水行舟，随八卦方位转货，依五行旺衰调仓。此非‘富无经业，则货无常主’（《货殖列传》）？”
伍·古今通变镜鉴
暮色渐合，洛水泛金。程君长揖曰：“今日方知，后货殖以五行方位为经，以四时旺衰为纬，货物无贵贱，时机有盈亏。先贤‘旱资舟、水资车’，正合后‘变则通，通则久’之道。”
陆君抚髯而笑：“然！愿以此言告诸市人：勿执一物贵贱，当观五行流转；勿求一时满仓，当效洛水通波。如此，则货殖之财，可如后八卦，周流不息也。”
（二老相携下阶，观象台上洛书微光隐现，算筹所布“震东兑西”之序，与洛水归帆相和，恍闻白圭“人弃我取”之声穿越千年。）
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