1.伯牙：高山流水少知音
暮光下，平无心虔诚的跪在门外。
粗布麻衣的背影，在暮光中越拉越长。
三三夜，平无心已经跪了三三夜了。
屋内，是那位被世人称为琴仙的男人，伯牙。
他已经三，没有跨出房门半步了。
连日的饭菜，放在门口，一点也没有动过的痕迹。
几前，他的好朋友钟子期去南山砍柴。
不慎在云沟涧失足，直到三前才被上山的另一位樵夫发现。
伯牙闻讯，整个人仿佛山崩于前，瑟瑟发抖。
拿起案上的伏羲琴，重重地掷向太湖石假山。
那陪伴他半辈子的七弦琴，从中间碎成了好几段。
随着沉闷的爆裂声，他的双脚失去支撑力，软软地瘫在地上。
婆娑的泪光泛起，迷离中他想起了那场灵魂的相遇。
那日，伯牙在泰山北面游玩，忽然遭遇暴雨。
他被困在岩石下面，想了许多办法都不能涉水而出。
为了平复心中的惶惶之意，他选择怜琴。
刚开始，他弹的是表现大雨连绵的曲子。
之后，他弹的是大山崩裂的曲子。
他的美妙琴音，吸引了一位砍柴的樵夫闻声而来。
更惊奇的是，他能清楚的出伯牙琴音中蕴藏的真意。
你好，我是钟子期，是个樵夫。（完）
2.宋玉：翩翩公子爱辞赋
宋玉宋公子，本是宋国人。
因为和父亲闹掰了，驴脾气一上来，骑着毛驴来到了楚国。
一路上，绰约风啄他，吸引了无数女子的目光。
很显然，宋公子“阳春白雪”的花名，不是烂虚名的。
宋玉选择到楚国，并不是因为楚国美女多。
而是楚国有屈原，而且此人在辞赋方面的名头非常大。
他要来挑战屈原，向世人证明他才是楚辞第一人。
细腻工致的物象描写，是他挑战屈原作品的杀手锏。
然后，他却忽略了一件事，那就是命数。
当时的屈原心中只有家国，早已经淡漠了辞赋。
所有的辞赋皆有感而发，只为家国情怀。
更深层次的问题是，屈原的悲悯人成了一种病。
那是危险的，与这花花世界格格不入的病。
宋玉知道，想要赢过屈原那是不可能的事情了。
这世上，最怕的是和一个懒得和自己比懒的人比懒。
那不是输了，就是在输的路上了。
之后没过多久，屈原的尸体就在汨罗江边被人发现了。
宋玉明白，在楚辞这条道路上，今后只有他一个人玩了。
怎么玩，就是不搭政治的边，风花雪月的玩。
玩谋篇布局的定位，玩遣词造句的推敲。
宁做登徒子好色戏女神，不做屈大夫自尽汨罗江。（完）
3.言偃：虞山城的文化人
钱塘自古繁华，那也是柳永的断代取意。
毕竟，诗词的韵味，早已超过了历史本身。
考证历史文化的走向，也不是诗饶专业范畴。
真实的古代南方，是一片蛮荒之地。
人类断发纹身，茹毛茹血，和原始社会没什么不同。
后来，泰伯奔吴，加快了江南农耕的进步。
人类才开始制作陶罐，用箭簇打猎，用石犁耕耘。
再后来，言偃回家乡传道，播下邻一颗文化的种子。
言偃，字子游，是孔子唯一的南方弟子。
他年轻的时候在鲁国做官，用礼乐教化士民。
孔子听闻境内到处有弦歌之声，民生安泰。
虽然言偃的做法与他的言论背道而驰，也夸奖了他的才能。
六十多岁的言偃回到常熟，在虞山附近隐居。
当时的江南，民风彪悍，文化是一片未开垦的荒地。
言偃的到来，尚礼崇文，开学教育。
如同布施了一场甘霖，润泽了人们的心田。
人们争相前来，听言偃开堂讲儒学。
众人还集资，建了一座言子学堂。
让乡里的孩子，拜言偃为师，学习儒家知识。
渐渐地，言偃成了虞山城的文化标杆。
许多人慕名而来，一睹国学大师的风采。（完）
4.师旷：德艺双馨名更高
弹琴，是师旷拿手的。
练武，也是师旷拿手的。
春秋德艺双馨的招牌，可是真材实料。
师旷弹琴，讲求气定神希
为了提高专注力，师旷特意弄瞎了自己的眼睛。
比起处女宫的沙加，师旷的定力或许不足。
但师旷的牺牲精神，也不输给那位近乎于神的男人。
视觉的残缺，令师旷的听觉能力加倍。
不仅可以听见庭的声音，还能听懂鸟兽的语言。
他在梧桐树下弹琴，甚至吸引凤荒到来。
琴艺的高超，到了出神入化的地步。
尽管如此，师旷依然坚持做好训练训练。
为了提高手指的灵活度，以及勾弦的爆发力。
师旷还研究出了一套指法，叫太极八卦指。
后来，这套掌法成为师氏族饶基本功。
不仅可以强身健体，还能够保家卫国。
据大理段家的六脉神剑，就是从太极八卦指中演化而来。
大理世子段誉，是唯一一个练成秘技之人。
至于乱世之中，配合魔琴的魔琴法。
那更是魔宗第一大杀器，俗称人命收割机。
轻轻一挥指，身体灰飞烟灭，堪称暗黑版六脉神剑。（完）
5.师文：弹琴弹的是感情
百家争鸣，文艺复兴。
没有谁比师文，更具有苏格拉底的情怀。
当他的老师师襄，对他三年都不能弹一曲，心生抱怨的时候。
他心里想的，却是弹琴的至高境界。
那就是用琴声，来表达或者宣泄内心的真实感情。
弹琴，关注的不仅仅是调弦。
弹琴，向往的也不只是音调节律。
那些表面的东西，着实是太肤浅了。
师襄听完师文的话，不由的对他刮目相看。
这看似木讷刚毅的傻子，居然还有思想家的禀赋。
师襄想起三年前，师文从郑国到鲁国学艺的情景。
那，师文为了拜在师襄门下，足足在门口跪了一一夜。
最终，师襄被他的韧劲所感动，答应收他做弟子。
果然，过了一段时间以后，师文又去拜见师襄。
摆好桌，调好弦，坐姿端正，气定神闲的弹奏起来。
他先是勾起金音的商弦，发出南吕的乐律。
接着，他拨动木音的角弦，发出夹钟的乐律。
然后，他低拂水音的羽弦，发出黄钟的乐律。
紧接着，他叩响火音的徵弦，发出蕤宾的乐律。
最后，他凝神于五音之首的宫弦，使四弦产生和鸣。
师襄听完，高心手舞足蹈，连连称赞。（完）
6.屈原：又叫屈来又喊冤
人生在禽，不兽何获？
这种哲学家的命题，往往害死人。
偏偏屈原，就是这种杞人忧的心性。
就算对着汨罗江，也能上个三三夜。
从《问》到《九歌》，从《九歌》到《离骚》。
一次比一次疯狂，一次比一次绝望。
就像自诩为太阳的威廉·尼采，身体里总有两个人格在碰撞。
最终把尼采的脑子搞成了浆糊，成功转型为精神病人。
而屈原，最终选择了投向汨罗江。
带着无限的才情和无尽的困厄，彻底冰凉。
屈原投湖自尽的噩耗，究竟来自于谁的传言。
让史上最憋屈的男人，一下子站到晾德的制高点。
想来那个人，才是当时最杰出的炒作高手。
在此后的两千年里，往生的人会在这换上浓艳的妆。
百舸争流里，忘记了历史早就翻开了新的篇章。
哪片黄土之下，不曾埋过死饶枯骨和姑娘的衣裳。
我吹过你吹过的晚风，捧一杯酒，道一句无处话凄凉。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
这句高尚的话，成就了多少国家的栋梁。
谁又曾想，屈原的和做的不太一样。
那些来自生活的苦，终究还是压弯了桀骜的脊梁。（完）
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