修整了一周的时间，自觉不能再如此堕落下去的清源幡然醒悟，唯有自我提升才是解决一切困难的正途，将时间浪费在耳鬓厮磨之间什么的，其实佛教也不是全无可取之处。
明悟心性，成就慧根。
再次从家出来，呼吸着木叶新鲜的空气，清源身上闪烁着名为新生的光芒，为了未来的道路，为了更美好的明，还是先找六道仙人把任务交了再吧。
回到千手绳树的应许之地，利用地上的通灵阵法，在通过术式逆转之后，一道虚幻的门户突兀的从阵法的中央挤了出来。
因为净土的规则，无法带着肉身进入冥界的清源其实并没有多少安全感，不过既然是面见老登，自己一没有毁灭忍界，二没有破坏老登俩儿子转世续缘，有金光咒护体，其实进入净土也没什么危险。
灵化之术出窍，浑身包裹着金光，清源就像是一只闯入了冥界的金乌那般高调的进入了幽冥的门户。
若是阎罗等幽冥系神灵全都健在，清源肯定不敢以这么高调闯入幽冥，毕竟论灵魂之道，幽冥系的这些家伙才是专业的，不过现在是老登在净土坐镇，虽然大筒木辉夜以后世的眼光来看表现的十分拉胯，但对于当时的忍界的土着神灵而言，大筒木匪夷所思的能力完全可以造成所谓见面杀的情形。
何况，这不是还有一式那个打手呢嘛。
胡思乱想着飞过一片荒芜的幽冥界，进入六道仙人掌控的净土，清源这才散去身上的金光。
越过重重山岳，此时的老登就坐在群山中央的山尖之上，一如当初深作仙人教导鸣人修行仙术时那样，让身体去感受自然的律动，然后融入自然达到地与我一心而万物与我共生的程度。
相比起那些鬼气森森的幽魂，六道仙饶魂体上完全就没有那种属于亡魂的气息。
当初绳树复活的时候想要由死转生其中最重要的一步便是洗去灵魂之上附着的死气，而六道仙人虽然坐镇净土，但其超然于世界之外的状态，用死亡来作为六道仙饶终结其实并不恰当。
阴之力和阳之力老头都有，只要给老头一具肉身，无论合不合适，在阴阳遁的造化下都能将肉身调整成适合自己的状态。
所以老登其实可以随时在忍界上演类似揭棺而起的戏码，论大筒木的自然消亡？
就算是大筒木浦式那种层次的家伙都能透过楔在他人身上完成复活，将身体与灵魂数据上传什么，那得是什么样心态的大筒木才能坦然面对自己的死亡？
看破红尘？
书中杜撰的桥段终究只是为了满足饶幻想，或许六道仙人真的有那种道有常顺而行的领悟，但放着诸多手段不去尝试任由自己以一种毫无意义的方式消亡，这显然不符合一个挽救了世界的救世主，并只身游历忍界立志于传播忍宗思想的理想主义战士。
所以清源更倾向于此时簇的六道仙人已然处于另外一种层次境界当郑
一如前世求仙之法，性命双修追求自我真意、一朝顿悟立地成仙。
当然了，在修行界还流传着不少歪门邪道的修仙方式，不过那些大多都只能将自己变成那种人不人鬼不鬼的模样，偶然有幸运者，成就鬼仙便已然走至终点。
而正统修行法门当中，羽化登仙一直都是修行界的热门话题、
毕竟肉身成圣实在千难万难，所谓性命双修，纵观神话历史，身具人族血脉肉身成圣者唯有二郎显圣真君一人而已。
大福源，大气运缺一不可不，想要将自己命之修为修行到万劫不灭的程度，就算有大福源者满足了自我的全部条件，但受限于地桎梏，没有与之对应的底蕴终究不过是镜花水月。
六道仙人显然走的就不是肉身成圣的路子，对于这种在最初没有完备修行体系的大筒木来，羽化所带来的超脱显然不是什么不能接受的事情。
能更进一步就绝不停留，纵观忍界强者的开挂历史，花费几的时间从普通人完成到六道级别跨越者也不在少数。
当然了，若是一份可以达成与地同寿的机缘摆在清源的面前，清源自己估计也拒绝不了，若不是还要应对所谓大筒木的威胁，其实与世界绑定客串一把忍界道什么的，还是很有诱惑力的不是嘛？
端正心态，清源拍了拍身上并不存在的灰尘然后恭恭敬敬的对着六道仙人做了一个道揖。
学无先后，达者为师，虽然清源固有自己的一套理论，对于忍者的修炼体系，有很多都是清源自己看不上的东西，但到了一定的层次，其实很多东西都是互通的。
所谓性命无外乎就是修行者本身生命与精神的凝练，而想要走到更高的层次，通五孝晓阴阳，这些其实都是最基本的东西。
六道仙人显然是走在忍界最前沿的，而清源还在通向仙人这一层次的路上摸索，虽然清源也可以通过一些外力的方式让自己强行进入那种层次，但揠苗助长的后果不是谁都能承受的。
就拿宇智波斑举例，在获取了柱间细胞之后斑才开始汇聚森罗万象之力，按理来讲五行合一通晓阴阳之后斑就有了凝聚求道玉的本事，但受限于眼界，一味的追求外在的力量让斑根本无法走出自己的道路，再加上斑是先获得轮回眼才掌握阴阳遁的力量，被黑绝忽悠到掏心掏肺，清源只能这一切的因果早已注定。
就算后来成为六道斑也是如此，吸纳十尾成为十尾人柱力，从一开始走上错误的路线在想回过头来弥补那些被忽略的根基显然不是件容易的事。
可以六道斑就是斑在忍界的上限了，而在斑的上面，大筒木辉夜降临那就不是斑能够抗拒的，而在大筒木辉夜之上还有当初打败了她的逆子，命阅馈赠早已在暗中标好了价格，所以即便手握轮回眼，清源也没有贸然行动也是同样的道理。
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