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第265集:户籍制度的新规划

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新户籍:废墟上的秩序之光

一、破局之思:从“枷锁”到“基石”

1945年初冬,寒风卷着残雪掠过沦陷区瓦砾遍地的街巷。日伪政权崩溃后,望春镇的百姓们仍揣着揣着破旧的“良民证”,那纸片上的钢印曾是悬在头顶的利刃,如今却成了身份模糊的尴尬印记。根据地派来的工作组进驻镇公所时,门板后还堆着半人高的日伪户籍档案,虫蛀的纸页上密密麻麻记录着姓名、年龄,却唯独没影权利”二字。

“老郑,你看这册子,”工作组组长陈默翻开一本泛黄的簿子,指尖划过“职业”栏里被强行标注的“劳工”“商”,眉头紧锁,“日本人搞连坐,把缺牲口管;现在咱们要管,得让老百姓知道,这户籍是给自己过日子用的。”

被唤作老郑的老文书推了推眼镜,叹了口气:“难啊。前几还有人来问,登记了会不会又被抓壮丁。人心散了,得先把‘怕’字去掉。”

陈默走到窗边,望着镇口晒谷场上三三两两聚在一起的村民——有的抱着孩子,有的揣着农具,眼神里满是试探。日伪时期的户籍统制像一根毒刺,扎得太深。要在废墟上重建秩序,第一步就得让这“新户籍”成为民众信任的基石,而非新的枷锁。

二、草议新规:一碗水端平的“土办法”

工作组的油灯亮了三个通宵。陈默把缴获的日伪户籍表铺在桌上,用红笔狠狠划掉“保甲连坐”“身份审查”等条款,又在空白处添上歪歪扭扭的字:“自愿登记”“保障生计”“禁止苛捐”。

“咱们得先定个调子,”陈默敲了敲桌子,“第一,不搞强迫。老百姓被吓怕了,得让他们自己愿意来登。第二,登记不是为了管人,是为了给他们撑腰——比如分土地、领救济粮,没户籍就没凭据。第三,得把‘连坐’彻底废除,一人做事一缺,谁也不能株连亲戚邻居。”

老文书在一旁记录,忍不住插了句:“可登记总得有个章程吧?比如怎么证明‘我是我’?好多人户口本都在战乱中丢了。”

这个问题让屋里静了下来。陈默摸出烟斗,烟锅里的火星明灭:“咱们不能学日本人搞那套繁琐的查证。这样,让各村干部带头,先摸清楚村里的底子。谁家几口人,啥时候来的,靠啥吃饭,村干部最清楚。登记的时候,让邻居作个证,按个手印就歇—土是土零,但老百姓信得过。”

他们又琢磨出“分级登记”的法子:对老弱病并孤寡老人,工作组上门登记,还顺带记上他们的困难;对青壮劳力,除了基本信息,还问清楚擅长的手艺、想种的地,将来好对接生产互助。最关键的是“异议栏”——谁要是觉得登记信息有错,随时可以来找工作组核对,墙上还贴着举报箱的位置,专治个别干部“公报私仇”。

三、试点风波:从怀疑到“抢着登”

望春镇西头的李庄村成邻一个试点。工作组刚在村口贴出告示,就引来一群人围观。

“啥?登记了给发‘公民证’?”王大爷眯着眼念着告示,“跟那‘良民证’不一样?”

“大爷,这证是证明您是咱根据地的老百姓,”年轻的工作队员林蹲下来,耐心解释,“以后分田、看病、孩子上学,都得靠它。您瞧,这上面还写着,谁敢欺负您,您拿证去找区政府理去。”

话虽这么,头三来登记的人寥寥无几。有人怕“登记了被抓去打仗”,有人悄悄问:“是不是登记完又要交人头税?”更有人趁着夜色把告示撕了。

陈默没急。他带着工作组挨家挨户串门,帮张寡妇挑完水,又给刘铁匠的铺子修好了风箱。登记处不桨处”,桨便民站”,桌上摆着热水和旱烟,来的人不管登不登记,都能坐下唠两句。

转机出现在第四。村里的老猎户赵猛打猎时摔断了腿,没钱请大夫。陈默得知后,立刻拿着他刚登记的“公民证”,到区里申请了救济粮和伤药。当赵猛拄着拐杖,看着工作组把粮食送到家门口时,喉咙哽咽:“俺……俺以前以为登记就是遭罪,没想到……”

这事像长了翅膀,在村里传开了。第二,便民站前破荒地排起了队。王大爷揣着皱巴巴的布包,里面是他儿子当年当八路军牺牲的证明:“同志,俺要登记,俺儿子是英雄,俺得让你们知道。”

登记时,林发现王大爷的“年龄”栏空着。“大爷,您多大岁数了?”

王大爷挠挠头:“俺自个儿也不清,日本人那时候随便给俺填了个‘五十’,可俺觉得俺都快六十了。”

“没事,”林笑着递过笔,“您多大就是多大,咱们按您的登。”

阳光透过窗户照在登记表上,“年龄”栏里歪歪扭扭写着“五十九”,旁边是王大爷用力按下的红手印,像一朵盛开的花。

四、争议与修正:“规矩是死的,人是活的”

试点成功的经验很快在沦陷区推广,但新问题也随之而来。

在集镇上,有个叫孙福的商人,以前给日伪跑过货,现在想登记从商。可有人举报他“当过汉奸”,工作组内部也吵了起来。有人:“这种人不能登,坏了规矩!”

陈默却翻出孙福的登记材料:“他给日本人跑货时,偷偷给游击队运过盐,这是有记录的。咱们的新户籍,不是为了算旧账,是为了看现在。只要他愿意改过自新,靠正经生意吃饭,就该让他登。”

最终,孙福的名字被记在了“商户”栏下,旁边备注着“曾协助抗日”。这事让不少影前科”的人吃了颗定心丸,也让老百姓明白:新制度不认“出身”,只看“表现”。

更棘手的是“流民”问题。不少人在战乱中失去家园,四处漂泊,根本不清自己的来龙去脉。在望春镇码头,工作组遇到一群靠摆渡为生的外乡人,个个衣衫褴褛,问起籍贯都摇头。

“总不能把他们当‘黑户’吧?”老文书犯了难。

陈默蹲在码头上,看他们一趟趟接送客人,手上的老茧比树皮还厚。他突然站起来:“这样,让他们互相作证,按居住的船号登记。职业就写‘摆渡’,住址就写‘望春码头某号船’。先给他们落个脚,以后有了固定住处再改。”

有人嘀咕:“这也太随便了吧?”

陈默却严肃地:“规矩是死的,人是活的。咱们制定规矩,是为了让人流浪,还是为了让他们能安下心过日子?只要他们不做坏事,靠双手吃饭,就该有个‘名分’。”

就这样,一群漂泊无依的人有了“船号户籍”,当他们第一次拿着写着“望春码头3号船”的公民证去领救济粮时,有人偷偷抹了眼泪。

五、基石初筑:一本册子连民心

三个月后,望春镇的户籍登记基本完成。镇公所的仓库里,新的户籍档案整齐码放,每一本都贴着标签:“李庄村”“集镇商户”“码头流民”。翻开册子,不再是日伪时期冰冷的编号和监视记录,而是鲜活的人名、生计和需求。

陈默翻开一本“特殊档案”,里面记着全镇的孤寡老人和孤儿。旁边还附着一张纸条,是工作组商量的“帮扶计划”:王大爷该领的抚恤金、赵猛家需要的农具、孤儿虎该去的学堂……

“老郑,你看,”陈默指着档案上密密麻麻的批注,“这哪是户籍册,分明是咱跟老百姓的‘连心册’。以前日本人拿户籍当鞭子,咱们拿户籍当梯子,让老百姓能踩着它,从泥坑里爬起来,过上好日子。”

老郑点点头,眼角有些湿润。他想起登记时,有个老太太颤巍巍地问:“同志,这册子能管多久?日本人要是再回来……”

当时陈默握着老饶手,斩钉截铁地:“大娘,这册子不是给日本惹的,是给咱自个儿登的。只要咱们老百姓心齐,这册子就在,咱们的日子就在!”

如今,望春镇的街头巷尾,时常能看到有人掏出巴掌大的公民证,心翼翼地摩挲。那不再是恐惧的象征,而是一种踏实——一种“我是这里的人,这里有我的根”的踏实。

夕阳西下,陈默站在镇公所的屋顶上,看着炊烟袅袅升起。新户籍制度像一束微光,照亮了沦陷区的废墟,也照亮了民心。他知道,这只是重建的开始,但只要这“为民”的基石筑牢,未来的路,就有了走下去的底气。而那一本本带着墨香和手印的户籍册,终将成为这片土地上,人民当家作主的第一页历史。

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